朗读版：颜渊篇（第十六章——第二十章）

《颜渊》篇，第十六章：


子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”


译文：孔子说：“君子成全别人的美德，而不传播别人的恶行。小人则与此相反。”


《颜渊》篇，第十七章：


季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”


译文：季康子向孔子询问如何为政，孔子回答说：“‘政’的意思就是正道，您自己用正道做表率，谁还敢不走正道？”


《颜渊》篇，第十八章：


季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”


译文：季康子苦于盗贼太多，问孔子怎么办。孔子回答说：“假如你自己不贪图过多的财富，即使奖励偷盗，也不会有人去做。”


《颜渊》篇，第十九章：


季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”


译文：季康子向孔子问政事，说：“如果杀掉无道的小人，而亲近有道的好人，怎么样？”孔子说：“您治理国家，哪里用得着杀人呢？你自己心中向善，老百姓也就向善了。为政者的道德修养就像风一样，老百姓的道德修养就像草一样，草上刮起风，草一定会倒伏。”


《颜渊》篇，第二十章：


子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”


译文：子张问：“士要怎么样才可以说是通达？”孔子说：“你所说的通达是指什么呢？”子张回答说：“在诸侯的国家一定有名声，在大夫的封地一定有名声。”孔子说：“这是有名声，而不是通达。通达的人，本质正直而喜爱道义，善于辨别别人的话语，观察别人的脸色，时常想着对别人谦让。这样的人在诸侯的国家一定通达，在大夫的封地也一定通达。有名声的人，表面上要实行仁德而行动上却相反，以仁人自居而毫不怀疑。他们在诸侯的国家一定虚有其名，在大夫的封地也一定虚有其名。”