声音简介
杨文会。字仁山，安徽石埭人。母亲孙太夫人， 怀孕时，梦见进入一间古寺，庭园中有一个巨瓮，上 面盖覆着竹笠，于是打开来看，则见到有莲华高出瓮 口，接着就惊醒了。没多久，即生下杨文会。杨文会 从小聪慧过人，年十四岁即会文章，但不喜欢科举
之业。
清穆宗同治二年（1863)，父亲朴庵公去世，当时 杨文会年二十七岁，家中生活困乏，受曾国藩征召委 任于谷米局（管粮食之单位）。隔年，安葬父亲于家乡， 办完丧事回到省城后，感染当时的传染病，而病了很 久。从此之后，大概是他学道的开始。在此之前不知 道哪一位老比丘尼，送给他一卷《金刚经》，于是带 回去阅读，一时难以理解，只是觉得其义理很微妙。 后来于安徽省的书店中，得到《大乘起信论》一卷， 搁置桌上都没有空闲去翻阅。
生病之后，有一天检阅其他书籍都不满意。于是 阅读《大乘起信论》，而不知不觉爱不释手。连续不 断地看了五遍，得知佛法深奥不可思议之要旨，从此 到处求取佛经。经过很久的时间，有一天，于街坊之间得见《楞严经》，于是立即靠着桌子讽诵，几乎忘 记自己是置身在书店。之后，凡是亲朋好友在其他省 份，必定请他们帮忙寻觅经典。见有行脚僧人，必会 询问从何处来？有什么佛寺？有没有经典？从此一心 一意学佛，以前所学习的全部废除。
清穆宗同治五年（1866)，移居江宁，担任督察江 宁工程的工作，有同事王梅叔，精深于佛学，两人彼此契合相得甚欢。又与魏刚己、赵惠甫、刘开生、张 浦斋、曹镜初等人交往，彼此互相讨论，深入研究佛 教的根源。而认为末法时期，全仰赖于经典的流通， 才得以普济众生。由于之前太平天国的战乱，江浙一 带的佛教经典损毁非常严重，于是发心准备刻印大藏 经的书册，使其能够广为流传。
因此亲手起草刻印经典的章程，而后得志同道合 者十余人，分别担任劝募的工作，其中发心最殷切的 人是江苏江都县的郑学川。不久之后郑学川就出家 了，名为"妙空子"，创立"江北刻印经典处"于扬 州砖桥，所刻印的经典很多。而杨文会就在金陵（今 南京）安排、计划刻印经典之事宜。白天督促管理工 程，晚上则专心研究佛学。除了校对刻印之外，有时 诵经念佛，有时静坐观想，往往到即将天亮才去休息。
杨文会所承办的工程，其费用节省、工程坚固， 超越其他的同事。因此曾国藩及李鸿章皆以国士来看 待他。并知道他淡泊于名利，每次褒奖他的功勋，都 事先不让他知道。杨文会一向工作勤劳，又身兼数种 事务，因而颇以障碍学佛为苦。清同治十二年 (1873)，摒除断绝世俗的事情，在家读书。参考造作佛像的量度及净土诸经，静坐观想。经过审查，确定 出绘画佛像的章法轨则，于是就延请画家绘成极乐世 界依正庄严图、十一面大悲观世音菩萨圣像。并且搜 寻古时名人所绘画的佛菩萨像，然后刊印分布流通， 以使众人供奉。
清同治十三年（1874）乘船游历江苏、浙江一带， 并礼拜舍利子，朝普陀山。数年来，所刻印的经典渐 次地增加。自此以后，自己虽然暂时离开金陵，随着 曾惠敏、刘芝田等人，一再地出使欧洲，考察英、法 各国的政治及制造方面的学术。但实际上仍然以刻印 经典为要务，延请固定的朋友，专门负责此事，使得 刻印不曾间断。
至清德宗光绪十五年（1889)，年五十三岁，知道 人心道德愈来愈低下，国事日渐纷乱，因而发誓不再 与政界人士来往攀缘。清光绪二十三年（1897)，建造 房屋于金陵城内的延龄巷，作为存放经典的版本及流 通经典的处所。那年夏天，母亲孙太夫人寿终，杨文 会服丧期间，告诉他的三个儿子说："我自从二十八 岁得闻佛法后，当时就想出家了。但因老母健在，不 能如愿以偿。如今老母寿终，而我也衰老年迈，不再 有能力持出家的戒律威仪。你们都已成年，随着年岁日增，应该各自谋求生计，各自分家独立过日子。我 所购置的房屋，是要作为利益十方的共有财产，从此 以后不要再以世俗的事来扰乱我。"
自此以后安居乐道，平日汇集资料来注解经典、 著作疏钞，以维持佛法的教化，每日不曾有闲暇休息 的时间。曾经说："只要我在世一分钟，则应当于佛 法尽一分钟的力量。"极为忧虑宗教的颓废衰败、佛 法大道的沉沦。他认为若不是具有简择真伪的法眼， 难免会为邪见所误。
后来，见到日本重印《续藏经》，多至一万多卷， 但略显杂乱。因此特别加以选择，使之归于精纯整 齐。并详细地编订其目录，编辑提要，以显示研读的 途径。然而，杨文会的志愿尚未完成，智慧的明灯突 然停止光照，真是令人伤悲啊！
清宣统三年（1911）秋初七月，身患疾病，时年 七十五岁，自知将一病不起。杨文会回忆以前刻印经 典的事，备尝艰难辛苦，而大藏经的辑要，未能亲睹 此书完成，内心因而颇为忧愁感慨。后来，等到三位 志同道合的人承担分配了这些职责任务后，杨文会才 愉悦地微笑。
佛学研究会的同仁们，择定于八十七日开会，集合众议讨论维护"金陵刻经处"的方法，并在会议 中选举会长。会席未散，杨文会已于申时（下午三至五 时）往生了。当天的上午，杨文会还与同仁详细地讨 论刻印经典的事务，当听到最近获得数种古时版本的 注释时，心中欢喜不已，而说："我很庆幸能得知此 书还存在世间啊！"午时，嘱咐家人为他洗脚、剪指 甲。时候一到，就说："此时会友们，应当已经一起 聚集在会所开会了。"过了一会儿如厕后，身作微寒 的样子，面向西方闭目而往生。其面貌容色不变，肌 肤细滑而不冰冷。
在此之前，于生病期间嘱咐他的儿子媳妇们说： "我的愿力与阿弥陀佛的愿力相符合。该去的时候便 去，毫无牵挂束缚。你们不要太过悲伤，只要一心一 意念佛，送我往生西方，我的心愿就圆满了！"杨文 会先生弘扬佛法四十多年，流通经典百万余卷，印刷 佛像达十万余张。其愿力的弘扬，更有寄望于将来的 人，使之无有穷尽也！杨文会的著述很多，目前皆已次第刻版印行。(《近代往生传》)
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