《国学智慧》上道（一～四）_经典论道——国学文化常识_免费在线阅读收听下载

“上道”（一）
学生：现实生活中，有这样一部分人，明明自己做得不是很好但却自我感觉良好，常常用自己的观点、喜好去判断、评判别人，工作中总是按照自己的习性做事而不顾上级领导的要求。做得不到位被领导说总是找出各种理由为自己的错误开脱，久而久之，他与同事关系不好自己也很郁闷，生活中也是事事不顺心……
请教老师：为什么他会形成这样的行为习惯？我们该如何与他相处？如何帮助他一起成长？
　　老师：生活中，我们经常会说“某某人不靠谱”。什么叫靠谱？靠谱就是上道。上什么道？人世间的道，人与人之间关系的道，就是儒家文化说的五伦大道。
　　《大学》里说“知止而后有定”。“知止”指的就是知道自己在什么时间、什么场合、什么样的环境下，我们是什么样的身份，知道自己的定位。定位，对于每一个人非常地重要，定位一错，全盘都错。
　　面对孩子，我们的定位是父母，要做的就是慈；面对父母，我们的定位是子，应该做的就是孝；对兄长、姐姐，我们的定位是弟弟和妹妹，要做的就是恭；而对弟弟、妹妹，我们的定位是姐姐和兄长，要做的就是友；如果对方跟我们是朋友关系，朋友有信，要做的就是诚信；面对下属，我们是领导，要做的是义；面对领导，我们就是下属，要做的是忠。

“上道”（二）
五伦大道中，夫妇关系是唯一不能转换角色的。作为丈夫，要去担当、要去主导；作为妻子，做好承载和随从。丈夫与妻子的关系，我们不能转换角色，因为男女有别。
　　其实，这个问题讲的是君臣关系。君是君，臣是臣。作为下属在臣位，如果不能为领导分忧，为领导解难，相反处处跟领导作对，乃至于不去履行作为一个下属的责任和职责，那就不上臣道。不上道，当然也就背离了道，背离了道就缺德。一个缺德的人，没有人跟他过不去，诸事不顺、人际关系恶化，都是自作自受。给别人、给领导带来烦恼还在其次，关键自己不上道，自己缺德，损失最大的是自己。谁害的？自己。
　　作为一名领导，在决策层，定方向、拿主意是领导的本分。按照领导制定的方向，布置的工作任务，不折不扣地去执行，这是做下属的本分。儒家文化讲“不在其位，不谋其政”“思不出其位”，如果下属每天想领导该想的问题，就很危险。做下属的，不能守住自己的臣道，要和领导一争高下，甚至觉得自己比领导更有才干，那他的日子一定不好过。
　　在工作中，我们都会碰到这样的人，总觉得自己是对的，总是按照自己的想法去做，只是做了之后能承担这件事情的后果吗？不能。领导之所以给我们定方向、下任务，是因为最终的结果由领导来承担责任。作为臣属，做好份内的事情就可以。

“上道”（三）
以前经常听到一句话，叫“不想当将军的士兵，不是好士兵”。这句话对不对呢？有一定的问题。一个每天都在想着当将军的士兵，他一定不是一个好士兵。想当将军，有这样的理想和抱负很好，但不是有多大的才干，有多大的本领，就可以去当将军。能不能当上将军，是福报决定的，要有那个德才能承载这个位置。
　　我们从小到大接受了很多错误的教育，认为只要自己自强不息，再加上还有一点世智辩聪，就一定能够心想事成。但事实并非如此，自强不息在心想事成中，顶多占百分之五十，因为还有另外一半厚德载物。这只是简单的划分，在我看来，厚德载物比自强不息更加重要。
　　明白了这个道理，我们才会少一些妄想，才会真正“但行善事，莫问前程”。处于下属的位置，为领导排忧解难、完成好领导布置的工作，就在积德，因为在道上，按照道来做人做事，就称为德。等到德积得很厚时，我们自然会被提拔，这才是心想事成的人间正道。
　　现实生活中，我们因为没有接受圣贤的教育，对宇宙人生的规律不了解，所以经常做一些事与愿违的事情。缘木求鱼，南辕北辙，把造业当事业干，这都是智慧不开，迷惑颠倒。
作为下属，不听领导的安排，不服从领导的指挥，随顺自己的烦恼习气，自以为是。这样去做我们就会轻松一点吗？不一定，可能还要付出更多的努力。况且努力的结果因为违背了臣道，我们缺德，不但没有给自己积福，相反让我们的德损失了。这就是为什么很多聪明的能干的人，就是因为自以为是，不把领导放在眼里，做错了事总在找借口给自己开脱。自以为最有道理的人，甚至连领导都说不过他，但却是混得最差的。
站在世间法的角度来看，有哪一位领导愿意培养和提拔一个不听招呼、自以为是、不把领导放在眼里的人？没有。站在出世间法的角度来看，一个总在做缺德事的人，他就没有福报。对于一个没有福报的人，就算领导想提拔他也提拔不了，群众会反对的。所以，做人上道比能干、聪明、勤奋都重要。
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“上道”（四）
　　那对于这种不上道的人，我们怎么帮助他？一个人思想不转变，他的态度就不会转变。态度不转变，行为就不会转变。行为不变，习惯也当然就不变。习惯不变，性格也不会变，最后就注定了他的命运不会变。一个人的转变，只有从思想上入手，才是真正的转变。思想不变，态度行为的变化都是暂时的，都是迫于某种情势临时的调整，最后他还会回到自己做人做事的老路上去。所以，要帮助这样的人，就必须改变他的三观，改变他的思想。
　　什么样的教育可以改变一个人的思想，当然是圣贤教育。要接受圣贤的教育，也是需要有福报的。如果一个人福报太差，他跟圣贤教育就不相应，闻正法而不乐，甚至还会诋毁圣人、诋毁圣贤的教育，错解帮助他的发心。对这样的人，我们就真的没有办法，只有看着他走更多的弯路，吸取更多的教训。或许有一天，他能够听得进圣贤的教育。
　　人教人教不会，非得事教人。所以，对这些不上道、又不愿意接受圣贤教育的人，我们就只能先放一放。佛度有缘人，以佛陀的智慧和慈悲，对那些固执的人都没有办法，何况我们这些凡夫俗子。就算有这个发心，但我们真的没有这个能量。放一放，实在不行就敬而远之，是目前处理这类人最好的办法。不是我们不慈悲，而是我们的慈悲别人不理解，或是觉得我们在跟他过不去，甚至觉得我们在迫害他。他不但得不到真实的利益，还起了烦恼和嗔恨之心，那我们的慈悲就是不慈悲了！

《国学智慧》上道（一～四）

《国学智慧》上道（一～四）

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