04、第二章（1）上师对我的授记_我的修行经历~秋英多杰仁波切著_免费在线阅读收听下载

唉玛南无！
自性真谛法尔义，
自生自明佛坛城，
无明所显之生灭，
与其能所诸迷乱，
此为暂时之幻现。
能净无实之体性，
我今于此具了悟，
自然转化之明相，
不断生起而增长。
虽有如此之体证，
若论菩提之证悟，
广而深奥不易证，
吾今于此有体解。
对于道地之论述，
显密佛法虽有别，
但依显乘法而言，
纵获见道欢喜地，
然而道地中论及，
一至七地不净地，
八至十地为净地，
如此渐次获超越，
本体智慧之坛城，
我父普贤王如来，
极喜金刚之心髓，
大圆满之金刚义，
本体性相及大悲，
无二和合之证悟，
若无现量内证德，
思维推理无法知。
往昔金刚诸上师，
所证甚深意趣为，
旧密玛哈与阿努，
以及阿底三瑜伽，
无上父续与母续，
以及无二续三种，
证悟三身一体性，
任运示现事业增，
一切轮涅作驾驭，
获得威德自在位，
终证大迁虹化身，
奇哉奇哉甚奇哉！

我是上师慈父的心子。我的上师是古印度大手印祖师萨拉哈大师的化身，名叫那隆桑杰松保，他老人家早已获得了金刚亥母的成就。上师象慈父一样摄受了我。

我的名字叫秋英多杰，这个名字是上师本尊起的。

当初，上师是这样慈悲地摄受我的：我初次见他老人家，是在那隆沟的一个三岔路口上。当时，我和母亲等人一同前去拜见上师。我见到上师时，上师对我喃喃而语：“要灌很多殊胜的灌顶，要灌很多殊胜的灌顶……”然后，他老人家像是自言自语地，边重复边慢慢地走回了他的闭关洞。

我和母亲尾随其后，到了闭关洞。上师拿了一根木棍放在我的头顶加持，作了表示灌顶，并说道：“你已获得了殊胜的灌顶，获得众多殊胜的灌顶……”

当时的这个缘起与授记，如今看来，是真实应验了，我确实获得了众多的殊胜灌顶。这是上师做的第一个授记。

第二个授记是，他老人家要我在那隆沟闭关洞中闭关。那是上师修行成就的闭关洞，也就是获得殊胜悉地的那隆圣地。上师将这个授记重复了多次，并让我和母亲等人当晚住在上师的第二个闭关洞，以此作为我将来闭关的缘起。

同时，上师还作了第三个授记。上师说：“我会派吉祥天母护持你。”

当天的下午，我和母亲等人到了闭关洞，住下后，来了一只黄狗，守护在洞口。

他老人家所做的这些缘起授记，后来都逐一应验了。所以说，要亲近，就要亲近这样的上师，这样的上师才是难得一见的大成就者。

上师的修证已经和怙主本尊无二无别了，他周围的狗都是护法神，其种种示现，当时本人略有所见。（比如，我们那天在闭关洞休息了一晚之后，第二天早上，我们去拜见上师，上师正在吃早饭。远远看见我们来了，他老人家就说：“哦，现在不能来，现在不能来，说是不能来，说是不能来……”话音刚落，他老人家身边的狗都叫着跑了过来，拦住了我们的去路。

过了一会，上师才说： “ 啊！现在可以来了，现在可以了，说是可以了，说是可以了 …… ” 正说着，那些从来没有接受过训练的狗，居然自动地散开了，让出了道路。

来到上师的房间，我们看见上师光着身体站起来，右手托着木碗，从虚空中取出一碗碗的酸奶，倒在了地上。

类似的现象，我见到过，也听过不少。更有意思的是，上师将这些狗分别命名为玛哈嘎拉、吉祥天母和布扎等护法神的名号。）

正因为有这样的因缘，有他老人家大悲的摄受，时至今日，还常有人和幻化的护法神来护持我，帮助我消除违缘障碍。上师的预言都真实地应验了。

在我拜见至尊上师之前，上师将他的白伞送给了我们家，然后，把我们家的一把伞拿去，彼此做了交换。同时，也将他老人家的酥油盒和坐垫跟我们家的酥油盒和坐垫做了交换。

在亲近上师的时候，母亲向他老人家询问了我的将来，上师预言：

“时代几经诸变迁，
必将真实结硕果。”

我们村的村民向他老人家问起村子将来的发展，上师说：“一段时期后，东科村将会是不错的，一切都会聚于扎西岭。”

这个预言后来象春风般传遍了街巷，瞬间就成了老人们常谈的话题。

我就是这样，获得了大成就者的预言，获得了真实的金刚加持。

总之，在这个人世间，我得到了暇满的人身，毕生能够去成办和修持善业，主要是因为当初遇见了那隆上师。

上师的闭关洞，位于康区称多县加噶隆巴的那隆沟里，遥看像是个度母的刹土，近看如同金刚亥母的金刚城。在上师之前，这里也曾经有一位获得金刚亥母成就的大师在此修行，名叫桑丁松保。

之后，我的上师在此修行，他老人家就是古印度八十四位大成就者的顶庄严——萨拉哈祖师的化身。亲近金刚持那隆上师时，我年仅七岁，这也是我第一次对佛法生起信心的时候。

当时，我还去朝拜了康区的噶松寺，寺中有一尊与拉萨大昭寺佛陀像无二无别的圣像，在顶礼时，我见到佛陀像一尊化现为三尊。修行之心，从此生起。

后来，我实现了出家的心愿，进入土登寺出家为僧，有机会拜读大藏经，我开始对佛学也有了理解，由于大藏经的加持从此开启了一切的善缘。

大藏经可以说是我的上师，所以，也可以称我为大藏经上师。土登寺历代都有传授大藏经的上师，解放前，玉树一带的老百姓经常会请土登寺的师傅诵读大藏经。

那时，土登寺的维那师更秋加才上师，就有非常殊胜的大藏经传承，他天生聪慧，具有大丈夫相（广长舌，耳轮重捶和马阴藏相），虽然没有上过什么佛学院，但其经论的造诣很深，并且在医术上也颇有名望，所以，很多上师堪布都赞叹他的功德，萨迦派昂文莱巴大师四大弟子之一的热增文加上师，还有其他的上师堪布们，都向他求取过大藏经的传承。

之后，土登寺的僧人桑丹昂文定巴师傅，到宗萨佛学院学习经论时，第二世的利美法王秋吉洛珠大师对桑丹昂文定巴师傅说道：“土登寺的更秋加才上师有非常殊胜的大藏经传承，你回土登寺求取大藏经的传承，再回佛学院。”桑丹昂文定巴师傅回到土登寺求取了大藏经的传承，重回宗萨佛学院，于是，以第二世利美法王为主的师傅们向桑丹昂文定巴师傅求取了大藏经，同时，第二世利美法王封桑丹昂文定巴师傅为大藏经上师，从此，桑丹昂文定巴师傅被公认为大藏经的上师。

当时，世局不稳，眼见社会的无常变迁，我心生悲切，出离之心，油然生起。

我去了康区的结古寺，拜见该寺的大堪布，至尊庆然罗旦上师。见到罗旦上师时，由于宿世的因缘，我顿时悲喜交加，泪如泉涌。

04、第二章（1）上师对我的授记

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