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134.落叶蕴牙，生机含杀
【原文】草木才零落，例露萌颖于根底；时序虽凝寒，终回阳气子飞灰。肃杀之中，生生之意常为之生，即是可以见天地之心。
[注释]零落：枯萎凋谢。萌颖：萌，草木的芽；颖，草木的小苞。凝寒：极度寒冷。阳气：指春天和暖的气候。 飞灰：中国古时置葭木灰于筒中，到冬至之时一阳来复，其灰自然飞去，用来定时序。
【译文】 花草树木刚刚凋谢，下一代新芽已经从根部长出，节气刚演变成寒冬季节，温暖的阳春就行将到来。当万物到了飘零枯萎季节，暗中却隐藏着绵延不绝的蓬勃生机。在这种生生不息之中，可以看出天地的好生之德。常言道“有生必有死，有死必有生”，天地万物就是如此生生不息。生死循环，相替而出。所以古圣先贤才赞美说“天地之大德曰生”。在花叶凋零的时候，也正是它孕育果实、萌发新芽的生机。在冬天最寒冷的时候，也正是一阳来复、生生发育的开始契机。故邵康节的诗曰：“冬至子之半，天心无改移；一阳初动处，万物未生时。”可见万物虽然没诞生，然而生生之机已经孕育其内了。明白这样一个循环的规律，就足以知晓行事的法则。万物在凋落枯萎之中尚存有生生不息之机，我们对事物就不该徒重外表形式，应再进一步探求其中的真实内涵，如此就能体会出“以吾人数十年必死的生命，立国家亿万年不朽之根基”的至理。做事更不应以一时的成败定结局，事物总在变化之中，一个人要善于思考与研究事物的变化，善于抓住和把握变化的机遇，而不必因一时一事的失误而止步不前。
有位客人到一个朋友家里做客，看见主人家的灶上烟囱是直的，旁边又有很多木材堆在那里。客人告诉主人说，烟囱要改曲，木材要移去，否则将来可能会有火灾，主人听了不以为然，没有作任何表示。不久这个人的家里果然失火了，四周的邻居赶忙跑来救火，最后火被扑灭了，于是主人宴请四邻，以感谢他们救火之功劳，但并没有请当初建议他将木材移走，把烟囱改曲的人。 有人对主人说：“如果当初听了那位先生的话，就没有火灾的损失，今天也不用准备筵席，现在论功行赏，救火的人是座上客，原先给你建议的人却没有被请来，是不是有些奇怪呢!”主人顿时省悟，赶紧去邀请当初给予建议的那个客人来参加宴席。俗话说：“防范重于治疗”，能防患于未然之前，更胜于治乱于已成之后。
无论做什么，如果能站得高，看得远，以更宏观的角度和视野审视全局，其一可以运筹帷幄之中，决胜千里之外；其二能明白“落叶蕴牙，生机含杀”的道理，凡事总在不断变化之中，生生不息循环交替才是事物运行之规律，又何必执着于一时呢。
135.真不离幻，雅不离俗
【原文】 金自矿出，玉从石生，非幻无以来真；道得酒中，仙遇花里，虽雅不能离俗。
【注释】幻：指事物之空无。据《金刚经》：“一切有为法如梦幻泡影。”真：真如实相。道得酒中：在饮酒中悟得真理，说明道理无所不存。
【译文】 黄金从矿山中挖出，美玉从石头中产生，可见不经过幻变就不能得到真悟；道能从杯酒中悟出，仙也许能在声色场或繁花丛中遇见，可见脱离俗世便不能产生雅事。
这段话可以从两方面来理解，一方面说雅的东西并不能脱离它所产生的环境，就像一个人不是天生就是一个高雅之士，很可能是在俗的环境里成长，关键是以后的磨炼，人格的升华。另一方面，是说雅的事物是不断修省锻炼而来的，就好像矿砂不经过冶炼就不能成为黄金，矿石不经琢磨不能成为美玉。同理，人不经过历练也不能成为完人。黄金所以能成为黄金，美玉之所以能成为美玉，是因为在先天上都具有黄金和美玉的本质。而要成为一个道德深厚的高雅之士更离不开磨炼，应该逐渐的发现本性中的良知而使之光大。
在中国的历朝历代，文艺的雅和俗都是并存不悖，而且是相互影响的。我国的第一部诗歌总集《诗经》就是集风、雅、颂于一炉。这里的风就是俗的意思。汉代有汉赋与乐府诗并存。乐府诗就是来自民间的乐府歌辞。其中《孔雀东南飞》是它的巅峰之作。乐府民歌是我国文学史自《诗经》、《楚辞》以来的又一光辉篇章，它直接促进了当时的杂言体和五言体诗歌的完善与提高，对后世的诗歌创作也产生了深远的影响。后来的曹操父子，以至唐代的李白、杜甫、白居易都曾以乐府体写出了不朽的诗篇。今天的文艺仍有采风一说，采风就是采俗。俗也能转化为雅，雅也能促进俗的提高。从当代艺术来看，也有很多雅俗共赏之处。许多地方戏都是由民歌、小调转化而来的。如淮剧就是由民间说唱“门弹词”发展而成，先在苏北农村演出，后来进入大都市，居然也登上了大雅之堂。因此，许多杰出的文艺家对大众文化和民间艺术都是深怀敬畏，从不敢妄加贬斥，因为他们知道，俗是雅的祖，俗是雅的源，俗亦是雅的根。我们不仅需要芭蕾，也需要秧歌；即需要胡琴，也需要钢琴。正是人们的不同需求，才催生出文艺的千姿百态，姹紫嫣红。至于说什么是雅，什么是俗，仁者见仁，智者见智。但雅俗自有其相互 转化和衬托的关系。
正如莲花的“出污泥而不染”。根深深地扎在淤泥里，花蕾冲出水面后，却一尘不染。秀美、干净、大方，亭亭玉立、仪态万千地展露丰姿，有的傲然探出碧波，舒展着粉白镶红的花瓣，一任蝴蝶蜻蜓穿行在金黄色的花蕊间，有的与绿叶齐眉，含情浅笑，展红傲绿，争奇斗艳；有的躲在茂密的翠绿丛中，胆怯地窥视着人们，含苞待放。而那如盖如伞如毯如裙的荷叶，或仰首，或低眉，或俯身，或傲立，簇簇满池，连成一泓碧海，守护那一份娇艳。那一片片清爽鲜嫩的叶面上，残留着雨水冲刷后的痕迹，滚动着晶莹的水珠。是那样的雅致清幽，又是那样的超尘脱俗！从不争奇斗艳，和花比美，只是孤独地立在水中，默默无闻地在水里，在风里，在雨里。送走一个个晚霞，又迎来一个个朝阳。它的生命是短暂的，只能过一个夏季。可是莲坚贞高洁的美好品质，成为品德高尚的君子象征，在污浊环境中仍然能够洁身自好，所谓“身处污泥未染泥，白茎埋地无人知，生机红绿清澄里，不待风来香满池。”
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