1 .0白话 B 计篇及十一家注第一段_拆书酱国内首发孙子兵法白话宋本十一家注_免费在线阅读收听下载

更新进度
每日更新一至二集，不少于28集。

完整简介
国学经典古代兵法

喜马拉雅fm的听友大家好，过去出版的孙子兵法白话文很多，但是含有宋本十一家注白话翻译的却几乎不可见，年轻人很少有看得懂的十一家注解的内容，因为全部是文言文，所以很是苦恼。

我是大家的好朋友拆书酱，我尝试用新的方式来重新白话翻译，总共不少于28集，先兵法原文，然后是白话文，然后是重要字词的解释。最后是核心内涵的解释。每两集为一个组合。奇数的音频是兵法古代原文，偶数集音频为对兵法原文的白话文翻译及评析，每一集音频的简介页面，会列出音频对应文字，方便对照阅读。

这本书是一部军事理论书籍，分为上、中、下三卷，也有多个别名，如《孙子注解》、《孙子集注》等。该书由春秋时期的孙武撰写，后经过三国时期的曹操等人注释，并由宋代的吉天保进行编辑整理。其中，孙武的《孙子兵法》和曹操的著作《曹操集》都已经被记录。关于吉天保的生平则没有详细的考证。

书中除了完整地收录了《孙子兵法》的原文之外，还汇集了曹操、李筌、杜佑、杜牧、王晳、张预、贾林、梅尧臣、陈皥、孟氏、何氏等11家的注释。但有一种说法是，原本有十家注释，后由郑友贤编辑并补充，变为11家。然而，余嘉锡在《四库全书辩证》中提出，自曹操至何氏实际上有11家注释，郑友贤所说的十家是因为其中引用的杜佑注释实际上来自《通典》，而杜佑本身并没有为《孙子兵法》做注，所以如果不算杜佑，就正好是十家。因此，《书目》所说的并友贤十一家是错误的，《辩证》的说法才是正确的。
该书在注释时遵循了“注不破经”的原则，也就是注释不会破坏原文的意思。书中对原文进行了详细的注解，并列举了大量的战例进行解释。有些注释甚至还有针对注释的再注释，同时也有很多的阐发。比如，在注释“兵者，诡道也”这句话时，曹操注解为“兵无常形，以诡诈为道”，李筌注解为“军不厌诈”，以及其他人的各种注解，都体现了各种军事思想的汇集。
这本书实际上是各家军事思想的汇集，对于研究古代的军事思想史具有非常重要的参考价值。该书曾经有1961年中华书局的影印宋刻本和1978年上海古籍出版社的铅印本。

拆书酱作白话文翻译：
曹操说：“计”是指挥者在决策时要考虑选将、衡量敌情、评估地形、估算兵力、考虑作战的远近和难易程度，这些都需要在朝堂之上进行谋划。李筌认为，“计”在兵法中占据着至关重要的地位。《太一遁甲》一书中提到，要先进行计谋的策划，再结合神明的庇佑和德行，以此来判断主客双方的成败。孙子在论述兵法时，也把“计”作为开篇之作。杜牧解释说，“计”就是计算的意思。当被问及需要计算哪些事情时，他回答说需要考虑五个方面的因素：道、天、地、将、法。在朝堂之上，应先根据敌我双方的这五个因素来计算优劣势，然后确定胜负；胜负一旦确定，就可以兴兵动众了。用兵的原则，首要的就是考虑这五个因素，因此孙子将它们放在开篇论述。王皙则说，“计”是指要考虑主将、天地、法令、兵众、士卒、赏罚等因素。张预引用管子的话说：“计策要先在内部确定，然后才能出兵。”因此，用兵之道，以计谋为首。有人可能会问，用兵之道在于临敌时灵活应对，曹操为什么说要在庙堂上策划计策呢？回答说，因为将领的贤愚、敌人的强弱、地形的远近、兵力的众寡，这些都是需要事先进行筹划的。等到两军对峙，需要根据情况灵活应对，这将取决于将领的裁决，不能逾越一定的度。
孙子说：“战争，是国家政治生活中的重大事务。”战争是关系民众生死、国家存亡的关键问题，必须认真对待，仔细研究。
接下来是各位军事家的解读翻译：
杜牧解读：“《左传》说：‘国家的大事，在于祭祀与战争。’”
张预解读：“国家的安危在于军事。因此，讲习武事、训练军队，实际上是国家的重要事务。”
对于“死生之地，存亡之道，不可不察也”的解读：
李筌解读：“战争是凶险的事情，民众的生死和国家的存亡都与之紧密相连。因此，我们要高度重视战争，唯恐人们轻视它。”
杜牧解读：“国家的存亡和人民的生死，都取决于战争。因此，必须仔细审视和研究战争。”
贾林解读：“地，可以理解为作战的地点，也指部署军队、整顿军旅、排兵布阵的场所。占据有利地形就能生存，失去有利地形就会失败，因此说战争是关系生死的地方。道，是指掌握时机、制定克敌制胜的策略。掌握它就能生存，失去它就会灭亡，所以说战争是不得不仔细研究的问题。《尚书》说：‘有存在的基础就加以辅助并使其坚固；有灭亡的征兆就推动它加速灭亡。’”
梅尧臣解读：“战争场所的选择关系到生死，而战争的策略则关系到存亡。”
王皙解读：“一旦发动战争，民众的生死和国家的存亡就与之紧密相连。”
张预解读：“民众的生死由此显现，国家的存亡也由此可见。然而，之所以将生死称为地、存亡称为道，是因为生死取决于战场的胜负，而存亡则与战争策略的得失紧密相连。我们能不谨慎仔细地研究战争吗？”
疑难字词或专业术语解释：
“计”：在这里，“计”指的是军事策略、筹划或计算，涵盖了战争前的所有策划和准备工作。
“庙堂”：在古代，庙堂通常指朝廷或帝王议事的地方，这里用来泛指高级军事策划的地点。
“五事”：指的是孙子兵法中提到的五个决定战争胜负的关键因素：道（政治条件）、天（天时）、地（地利）、将（将领）、法（法制）。
“太一遁甲”：这是一本古代的兵法或占卜书籍，提及了战争策划和神明庇佑的结合。
兵者：指的是战争或军事。
死生之地，存亡之道：指的是战争对国家和人民生死存亡的重要性。
祀与戎：古代认为国家的大事主要有两件，一是祭祀，二是战争。
凶器：这里指的是战争，强调其残酷性和破坏性。
陈师、振旅、战阵之地：指的是部署军队、整军备战和进行战斗的地点。
权机立胜之道：指的是制定战略和战术的原则或方法。
核心内涵：
这段话主要讨论了战争策划（“计”）的重要性，涵盖了选将、评估敌情、地形、兵力等多个方面。它强调了“计”在军事行动中的核心地位，无论是在战争准备阶段还是在战争进行中，都需要周密的策划和灵活的应对。同时，也提到了古代兵法和神明的结合，体现了古代战争策划的复杂性和多元性。
同时也强调了战争的重要性和残酷性，以及它对人民生死和国家存亡的直接影响。各位军事家都从不同的角度对此进行了阐述，共同强调了谨慎对待战争的必要性。孙子的话更是提醒我们，战争不是儿戏，必须认真研究、谨慎行事。

1 .0白话 B 计篇及十一家注 第一段

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