声音简介
即使最好的静坐者也有舊時的傷口需要療癒:靜坐與心理治療的結合。
傑克·康菲爾德
對大多數人來說,靜坐練習並不是「萬靈丹」,靜坐最多只是通往複雜的開啟與覺醒之路的重要部分。我以前相信靜坐能導向較崇高、更完整的真理,而心理學、人格和我們自己的「渺小劇本」是個別而較低下的範疇。
我希望事實就是如此,可是實際經驗和非二元化的實相本質,都不支持這種看法。如果我們要結束痛苦、找到自由,就不能把我們生命中崇高和低下的兩個層面分開來看。
對於心靈和身體各個部分的覺察,並不能自由滲透到其他部分,對某些部分的覺察並不能自動轉成對其他部分的覺察,特別是在我們深感恐懼或受傷的時候。所以我們常常發現,對呼吸或身體有深刻覺察的靜坐者,卻幾乎完全覺察不到自己的感受,而其他認識心靈的人卻也對身體一無所知。
只有在我們願意把注意力導向痛苦的每一部分時,觀照才能有效運作。這並不表示要陷入個人過去的事件中(許多人害怕會這樣),而是學習如何處理這些事,使我們能真正徹底釋放自己,脫離過往巨大又痛苦的「障礙物」,這種療癒的工作往往要在與別人的治療關係中,才能得到最好的效果。
靜坐和靈修很容易被用來「壓抑和逃避感受」,或是逃離生活中的問題,使我們很難碰觸到自己的悲傷。許多人否認根源於自己和心理上的痛苦;在真正體驗我們的身體、我們的過去史、我們的限制時,痛苦是如此巨大,可能比靜坐時浮現的普世苦難更難以面對。我們害怕自己的哀傷,因為我們沒有學會如何將之轉化成修行的助力,進而開啟我們的心眼。
我們需要細看自己的一生,並自問:「我在什麼部分是清醒的,而想逃避的是什麼?我是否利用自己的修行來掩藏它呢?我在什麼部分是有意識的,在什麼地方會感到害怕、卡住或不自由呢?」
許多範疇的成長(哀傷和其他未完成事件、溝通與關係的成熟、性慾和親密、生涯和工作的問題、某些害怕和恐懼、早期的創傷等等),由良好的西方治療處理,會比靜坐更快速、更為成功。這些存在的重要面向不能用「性格問題」就一筆帶過。佛洛伊德說他希望幫助人能夠去愛和工作,如果我們不能去愛、不能為地球做一些有意義的工作,靈修又有什麼意義呢?靜坐對這些範疇也許有些幫助,可是如果你靜坐了一陣子,還是發現自己有問題需要處理的話,就該去找一位好的治療師或以其他方式,來有效處理這些問題。
當然,可能有許多二流的治療師和效果有限的療法,但就像靜坐一樣,你必須找出最好的。有許多新的療法是以很強的靈性基礎發展出來的,比如心理綜合法、芮克呼吸法、沙療,以及各式各樣的超個人心理學。
最好的治療就像是最好的靜坐練習一樣,會運用覺察來療心,主要關心的不是我們的故事,而是恐懼、執著,以及兩者的解放,並能觀照到妄想、執著的狀態,以及不必要的痛苦。有時候,我們也可能藉由某些超個人心理學的方法,認識到最深層的無我和不執著。
那麼,我們應該用心理治療來取代靜坐嗎?不盡然如此。真正的答案也不是心理治療,而是意識!「意識以迴旋向上的方式成長,如果你要尋找自由,我所能告訴你最重要的事,就是,靈修總是以循環的方式發展。」
有些屬於內心的時刻是需要靜默的,接著會有生活中向外的時刻,將靜默所得的體認整合起來,有時也會需要深入的治療關係的幫助。發展一種自我又放下它,並不會造成問題,兩者都是一直持續下去的。
練習靜坐的時候可能會進入三摩地和寂靜的境界,接著是體驗到新一層的創傷和家庭過去的問題,然後是極大的放下,接著又體驗到空無,然後又是更多的個人問題。在靈修的背景中,仍然有可能處理不同層面的狀況,「重要的是有勇氣面對出現的所有事,如此才能找到我們所尋求的深度療癒——為我們自己,也為我們的星球。」
總之,我們必須把對靈修的看法擴展到能涵蓋所有生活,就好像禪宗「十牛圖」所顯示的,靈性之旅會帶我們深入森林,也會一再把我們帶回市場,直到我們能在每一種範疇中都找到慈悲,並確定「心」得到釋放。
音频列表
- 11小时前
- 21天前
- 24天前
- 24天前
- 25天前
- 2024-05
- 2024-05
- 2024-03
- 2024-03
- 2024-02
查看更多
声音主播
用户评论