【悟心】第十八封信

作者 / 悟心　  朗诵 / 觉玲

　　亲爱的金金：

　　今天妈妈花了一些时间，整理给你写过的信。因为以前没有标注，所以比较乱，整理起来有点儿麻烦。这是妈妈的缺点，做事情节奏快，但比较粗。其实，如果一开始就按照固定的时间格式和数量标注的话，就会很清晰。这不是思维方式的问题，而是妈妈做事情不够仔细。

　　金金，对不起。妈妈首先忏悔，2017年才给你写了两封信。其实我每天都有好多话想和你说。

　　过去的这一年，我还算努力地学佛，但是，习气没有完全改掉。有时候还是有嗔心，还是会贪好吃的。记得以前采访当当网的俞渝女士，她说，每个人来到这个世界都是带着自己的特点。这个特点也许是缺点，也或许是天赋。用佛法来说，这是习气或业力。我们学佛，就是要改掉自己不好的习气，如理作意。

　　还记得吗，2017年岁末，我和你一起看《最强大脑》。你居然很喜欢看。当时，我们被一些人的数学天赋震撼了。要知道，那是他们累生累劫的积累，有些天赋不是这一世可以学到的。但虽然差距比较大，妈妈还是希望你多培养一些数学能力。因为数学是用它自己的语言来解释客观世界，比较理性。其实，学佛也非常重视理性思维。佛法，是最高的科学。

　　昨天，咱一家三口一起观看了《经典咏流传》，这个节目让歌手用唱诵的方式把经典诗词表达出来，赋予了诗词新的感受。其实，诗词最早就是唱诵的。节目的立意很高。诗词非常优美，唱诵人也各有才华。

　　在第一集里，有一首歌，我和你爸爸都听哭了。袁枚的《苔》：白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。演唱者是一位曾经到贵州山区支教的老师，他带着那里的孩子一起上台。为什么我们会哭？因为这里面，有着令人振奋的阳光。是呀，我们就是平凡的人，可是我们因努力过而不卑不亢。

　　金金，做人要自强，永远都不要轻视自己。每个人的处境因为因缘而有不同，但佛性是一样的，都可以成佛。

　　还有88岁的钢琴家巫漪丽老师演奏的钢琴，陈力老师演唱87版《红楼梦》主题曲……他们都让我感动。她们老了，但是她们又没有老，经典之所以是经典，是因为经得住时间的打磨，才成为了最好的自己。

　　金金，新的一年，我们一起继续奋斗吧！妈妈好好学佛，照顾好你们，你要好好学习，凭借自己的实力考进好的学校。进一所好的学校，不是因为虚荣，而是因为它可以打开你的眼界，让你看到有高度的教育方式，有优秀的同伴，还有有才华的老师。最重要的是，你这一生的心里不会再有遗憾和自卑。

　　妈妈还希望我们都健康，色身虽然是假有，五蕴聚合而已，可是我们要借假修真，所以好好照顾好自己的身体，聆听身体的需要，学会和自己的身体沟通。
　　金金，妈妈爱你！

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　　人生佛教的内涵非常广泛。我们试图从佛法的角度关注社会人生，包括：信仰、道德、财富、环保等现实问题，以及对佛教怎么看世界、生命的痛苦和如何解脱……进行智慧的思考。本专辑丛宏观的多角度着眼，为大家认识人生佛教提供一个思路。

　　“人生佛教”是佛教与社会相适应的重要思想。济群法师在从事僧教育之余，同时注重现实社会和人生的通俗弘法。这套丛书是法师在海内外作弘法演讲的结集，涉及现代人群所关注的许多热点。

　　虽然佛教传入中国已有两千多年，并成为中华传统文化的重要组成部分。但长期以来，部分民众对佛教充满的是由某些现象得来的片面认识。看到有人来寺院烧香拜佛，就以为佛教只是保佑平安的途径；看到信徒中老年人居多，则以为佛教是闲来无事后的精神寄托；看到个别文学作品中的描写，又以为学佛是走投无路后的无奈选择。而近年来的部分影视作品，更使很多人以为出家人都是“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的豪侠之士。凡此种种，严重阻碍了人们对佛教的正确认识。我们通过人生佛教的正面弘扬，就是要使更多人有机会接触到正信的佛教。

　　同时教界目前存在的误区现象，比较突出的有四点，即鬼神化、来世化、哲理化和学术化。经忏佛事的盛行，使很多人将佛教当做是为鬼神服务的手段，从而背离佛教的人本精神。而哲理化的佛教，只适合具有相当文化层次的僧侣学习研究，普通民众没有时间也没能力深入。至于学术化的佛教，也只是部分学者的专业，他们将佛教当做文化现象研究，很少和现实人生发生关系，也很少考虑自己的安身立命，这些学术成果从文化传承来说固然有一定意义，却无益于现实人生，更无法激起他人的信仰。

　　和传统佛教相比，人生佛教蕴含着新的内涵。人生佛教虽然定位于现实人生，但不是人们通常所以为的仅仅关注现实。入世只是其中一个层面，其内涵远远不止于此。太虚大师有首偈说得非常好：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。”这首偈包含三层内容。首先，人生佛教是以人为本，通过佛法智慧来正确认识人生，解决各种问题，从而建立幸福人生。其次，说明做人与成佛的关系，学佛要以佛菩萨为榜样，克服自身的贪嗔痴，成就慈悲和智慧的生命品质。第三，佛是由人修行而成，每个人都有佛性，都能成佛。因而，人生佛教涵盖了由人到成佛的整个过程。

　　可见，人生佛教的内涵是非常丰富的。佛法修行是以菩提心为基础，具备这个前提，才能以出世之心，做入世之事。而在修行过程中，正见更是不可或缺的。传统的宗派佛教，如三论宗“缘起性空”的正见，唯识宗“万法唯识”的唯识正见，以及禅宗的“菩提自性，本来清净；但用此心，直了成佛”，对我们都具有重要的指导意义。如果说人生佛教和传统的宗派佛教有什么区别的话，只是在于它针对佛教发展中存在的误区现象，特别提出为现实人生服务的宗旨，同时，在形式上采用更为契机的方式。除此以外，实在无法将人生佛教与传统佛教对立起来。