29.空性不是虚无

问：法师好，请问人怎么面对过去的遗憾？又如何面对眼前的任重道远？

答：用心走好每一步。过去的“遗憾”和未来的“道远”都不存在，不要让它扰动了你的心。

问：法师，您说的这个我有疑问。如果说过去的遗憾与未来的道远都不存在，那为什么又有因果报应？

答：过去不可追，未来不可得，留在记忆中的过去及沉重的未来，都是内心想象出来的，本性皆空，所以不能执著。

但是，过去虽然已经消散，但所造之业却会产生作用，当因缘成熟时就会产生相应的功能，也就是感果。

问：问题就在这里：既然一切都是空的，因果是空的吗？

答：佛法说的“空”和你理解的“空”不是一回事。

问：那佛法中说的空是什么意思呢？

答：你们认为的“空”又是什么意思呢？

问：空就是没有，一切都是虚无的。

问：空，就是否定一切现实世界的存在

答：不存在、无作用，这就是你们理解的空，是吗？

问：是的。

答：可佛法的“空”，并不是这个意思。

问：佛法的空，是什么意思呢？

答：佛法所说的空，是指诸法都在随着因缘而改变，没有天生而成、永恒不变的自性。

这个“空”，不泯灭因果、也不否定缘起的作用。相反，正因为这种随缘生灭的特点，所以因果才能成立，“以有空义故，一切法得成”。

问：听不太懂，您再解释解释吧！

答：比如一颗种子种到土里，时节、气候、温湿度适宜，就会发芽、生长、开花、结果，这是不是因果呢？

问：是的，从种子到果实。

答：这个过程，也是“空”的体现。

问：这怎么讲？

答：刚才说了，空，就是万法都随着因缘在改变，没有不变的自性。正因为诸法皆空，所以才会有从因到果的变化，如果不变的话，种子就永远是种子，不会变成果实了。

问：原来是这样！跟我之前的理解完全不同。

答：误解来自于片面的了解、错误的理解。

问：原来是我误解了！我觉得一切都空了，就对周围的一切人事物都失去了兴趣，变得消极、冷漠了。

答：佛教中有一句话叫做“心热如火，眼冷似灰”，佛菩萨是最“多情”的人，对一切众生都关心爱护。但这种大慈大悲的心，离不开智慧的摄持，不会沉溺贪着。

认为“万法皆空”而对一切失去兴趣，是偏空了，不是中道。

问：金刚经中说“凡所有相，皆是虚妄”，这个虚妄与空是一个意思吗？

答：虚妄也好，空也好，其实都是佛法的术语，是对万事万物存在状态的一种理性说明。这是“破”的角度，侧重于表示因缘聚散的背后，实在没有不变的东西；

另一个“立”的角度，佛法术语叫做“有”，它侧重于展现因缘的生灭现象和作用。

空和有，是同一件事两个不同角度的描述。

问：我一直以为佛教是两面派，一面说空，一面说有，让人迷惑不解。

答：因为世人有两种错误的执著。一种是认为无因果、无后世、无圣果，这叫“损减执”，所以佛说“有”：有佛，有因果，有极乐世界，有地狱，让人谨慎言行、断恶修善；另一种是认为实有一个“我”而烦恼丛生，实有万事万物而追逐不舍，这叫“增益执”，所以佛又说“空”，教人断除妄想、净化烦恼。

问：那佛法说空，有什么意义呢？

答：认识到了“空”，就会更加谨慎地面对因果；善用空，就能更加积极地开拓人生，通过自己的发心去组合因缘，让事情越来越好；体悟到空，就能把内心的种种染污一扫而空，让心不会有任何挂碍。内心不是空空荡荡，而是充满了光明和慈悲。

问：法师，您说的我明白了，佛法的空不是要否定万事万物的存在，而是一种非常深刻的道理。可是，我们怎么才能达到这种境界呢？

答：你问得很好。“空”的境界，不是思维、想象、理解可以达到的。诸佛有二种说法：先分别诸法，后说毕竟空。空和有，在学习上是有顺序的，我们必须通过对“有”的体会与把握，来感悟“空”，千万不可以妄谈空性，否定因果。

在调伏内心烦恼时，要多去思维“空”；在为人处世时，则要用“善恶因果”的法则来指导自己。

问：听您一席话，打消了许多误解，谢谢法师！

答：阿弥陀佛！