史记韩信评书

下面请听由北京大运天城录制的新编历史评书项羽传奇由青年评书演员伯涛播讲，项羽兵围城岛，刘邦固守不出，他就等着韩信率研马回来平静齐国之后回到自己的身边，好冰河一处和项羽决战

他嘴里说我去视察云梦哲，史记上是要借机西补，韩信不知道，等到刘邦快要来到楚国的边界了，韩信才怀疑想发兵抵抗，但想到自己没有任何罪过，想去见刘邦担忧，怕刘邦把它抓起来

军事奇才韩信据史记淮阴侯列传即汉书韩信传的记载，韩信是淮阴仅江苏淮阴室西南人，家里条件不太好，性格又放纵，不拘礼节讲三个官儿，没人推荐有没有做生意的本事，导致孩子日子过得很艰难，混不下去的时候就去朋友家蹭吃蹭喝

这时，韩信领兵中来尚未从平原住口住过黄河，就听说历史记已经劝说的齐国归降了，便想停止前进，便是款彻劝韩信说您受汉王诏命攻打齐国昆，而汉王只不过是另派秘史去劝强齐国

司马迁在史记中对彭城之战有着不少的记载，但关于此时韩信的情况，只有短短的几个字赴收兵与汉王会综合当时的局势，我们可以断定项羽在彭城虐刘邦的时候，韩信并没有在刘邦的身边

我们继续书接上文和大家分享史记，评鉴淮阴侯韩信列传。再上一次，我们有讲到韩信受汉王刘邦的委派一起过来，在该下这个地方击败了项羽，在汉王五年，也就是公元前的二百零二年汉王刘邦

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

原来，根据史记淮阴侯列传记载，韩信以齐国尚未投降，官民需要管理，因其地理位置极其重要为由要求代理。齐国称甲齐王可想而知。当韩信的这封申请书上交后，刘邦直接就怒了，他又开始跳轿破口大骂了

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吕后帮着刘邦杀了韩信，彭越逼得精不造反，还有韩王信，卢丸，晨曦等因被怀疑而北入匈奴打功臣，人人自危。带着刘邦一死，功臣们的仇恨自然史记中到了吕后身上，早从刘邦晚年开始

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

史记淮阴侯列传朴母范姓胯下之辱淮阴侯韩信者，淮阴人也始为不衣，食平无性，不得推则为利，又不能置身商贾，常从人即食饮人多厌之者，常硕从其下乡南昌亭长纪实数月庭长妻宦之乃成吹入时