米小圈讲解敏而好学

肯古所谓敏而好学，无言，事见之别后，连荣不及，以时奉问，急切执想，尽另地过省复城会教治道之笃，趋向之政，勤眷有加浅薄，何以当此耸西虞姬无学无静根，感悟一动，处事多悔，即是三言

既闻人帮英邦正坤季敏而好学，无家两地得以朝夕亲之魔力闻之，甚喜得书，备荐向往之称，由其换位，家贫亲老，岂可不求入世求路势而不攻，举业却是不尽人事而徒则天命无视礼矣

即文人帮阴帮赠昆明昆济敏而好学，武家两地得以朝夕亲之魔力闻之，甚喜得书备荐向往之臣尤及换位家贫亲恼，岂可不求路，四求路事而不公，举业却是不尽人事而徒则天命不是你意

达伦彦式书一读往，遂先州过干，称不自满，足直礼迁而下问肯古所谓敏而好学，于无厌，实践之别后，连容不及，一时奉问，急切吃象，尽定地过行复成会教治道之笃，趋向之政起见

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往遂仙州过干，呈不自满，足执理迁而下问，肯无所谓，敏而好学，余无厌，世见之别后，连容不及，以时奉问，急切耻想，经定地过省，治道之笃，趋向之政，秦权有加，犬伯何以当此耸西预及学无静根，感悟异动，处事多悔，及时三言

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不子之言，性与天道不可得而无业，自路有闻，谓之能行为恐以红所过，谓曰孔文子，何以为之，文业曰敏而好学，不耻下问事与未知文业。所谓子产有君子之道，言其行及眼功，其世上已尽其养育意会其始意义曰宴平助战与民交总而进之

达伦彦式书心思往岁心中不堪，从不自满，足知礼谦而萨闷肯骨髓。所谓敏而好学，于无烟时，见之别后脸肿不解，以食奉问，急切持想进令地过行，护城惠郊治道之徒，趋向之争，勤权有加，钱伯何以当此