王茂林评书罗汉擂

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

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上周，军情世界朝廷调副都统祥恩副将王佐臣参将梁士深，刘基全宗张占标手背丁文学等人前往堵截。多罗阿调紫禁官军与副都统温德勒克西副将唐茂林一同加工江台陵东罗安，唐茂林自然不必说那温德勒和西也是一员小家

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大黄为破鸡泻火罗汉瓜娄为开胸用罩罗汉黄连为良，解送良解毒。罗汉附子为温里回阳，罗汉半夏为降气下谈罗汉，白芍为养阴止痛。罗汉阴沉蒿为治黄驱施罗汉山至子为山焦平热楼白头翁为少去浓血罗汉甘草为补中搅卫罗汉

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高祖案为肃祖皇帝，比范氏为宣西皇，后曾祖茂林为靖祖皇帝比杨氏为光孝皇后祖信为献祖。皇帝比刘氏为昭议皇后傅成为列祖皇帝母王室为文惠皇后风长兄全昱为广王追封四兄存为朗王

民间话本儿就是评书脚本儿里头，他被描写成知人善任，但是武功并不怎么高明的儒将形象实时需要手下的武将保护，这才有了程咬金月下赶秦王，秦叔宝抱病占浴池，单雄信，隔袍断衣，尉迟恭御果园户主等等脍炙人口的精彩评书名段

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

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罗汉原来是十六个副冠修，所画石榴应针局势十六人，后来加上布戴和尚和一个什么尊者，罗汉的名字都很难念，大概是午饭为阴影，这就成了通常说的十八罗汉李龙棉画罗汉渡江就已经是十八人了

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

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