西游记四圣试禅心评书

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

不肯学顾词，可以从这一点获知老朱这套法师的传授者是菩提祖师，最初出现鳌战之法几个字是在三圣氏禅心翼张回之中，梨山老五约上文书，观音普贤三位尊者要试试师徒几人的福星

对自己的戒备之心，四圣是禅心之后相当长的一段儿。时间内，猪八戒和孙悟空的矛盾都没有计划，孙悟空最怕别人跟自己抢功劳，但是在这个时候，老朱有了污点，那么他之后立的所有的功劳都可以讲是在江公折罪

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他烦心大动，有所思，也有所想，不然修什么前文已经讲过。猪八戒是唐僧心里的一面镜子，作者也用猪八戒的眼睛去描述唐僧的所见参考四圣是禅心，一间唐僧眼前的女王究竟如何

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

一曲云水是禅心如水良辰温一壶白月光在落花深埋的小院抚惜去云水禅心白日里飘飞的尘埃此时已散尽烟云，收敛世事，忘记红尘，粉纸皆落幕，鸟却近归山林流水无声，一夜夜周恒度

孙悟空第一次被唐僧赶回花果山，就试音为猪八戒说了孙悟空的坏话，事情发生在三打白骨精中，也就是西游记的第二十七回，正式的篇目叫做诗魔三戏。唐三藏圣僧恨竹美猴王白骨精第一次变成一个美艳少妇，想捉住唐僧

又足阳弥下判决与少觉调入。主赛邵言下泰山与上山雕右族阳明下泰山与善行学有左竹太炎，下上子与幼子同股脉，促言国庆首少阴禅心设置胃苦时下三与钙与同骨大豆处置果粒足少阴成圣色

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

一曲云水是禅心如水良辰温一壶白月光在落花深埋的小院抚惜去云水禅心白日里飘飞的尘埃此时已散尽烟云，收敛世事，忘记红尘，粉纸皆落幕，鸟却近归山林流水无声，一夜夜周恒度

一曲云水是禅心如水良辰翁，一湖白月光在落花深埋的小院俯一曲云水，禅心白日里飘飞的尘埃此时已散尽烟云，收敛世事，忘记红尘，吃粉皆落幕，鸟雀进归山林，流水无声，一叶野舟横渡浮世清玻璃已寻不见往事的背影

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品