古今评书名家

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

常在这里表演的有两位容器，一位是相声名家郭荣起一位就是我师傅评书家陈荣启先生有书馆儿不上就爱和自己的相声队五的老战友打连连，夏尔明家，常联安，张寿晨，郭荣启，于俊波，侯逸晨等都是陈先生的好朋友，起兵查设的相声专场由早上开到深夜

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

三展开有拜大大广播启动听电影孙学朗相声小品折叠小说评书折叠四好找到这个小说评书直接回撤，按标题来小说评书，读小键盘，大家可以听到小说评书已经跳转到了这种小说联播白鹿原未选择第一项共二二项项

写窦娥被无赖无限，又被官府错判崭行的园区故事。此句现存版本有名脉望管藏古今名家杂剧本原曲选类将集本原杂剧二种本原人杂剧全集本窦娥冤，故事源源于猎女传中的东海校父

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

古文经学，东汉末古文经学盛行，六续出现过马蓉政权等名家，他们力图调和古今文之中建立统一的经学，在经学训库上颇有成就，在理论上却无所见述，更谈不上结束神学化儒学的统治了

在春秋战国的社会大变革当中，先后出现了儒家，墨家，道家，法家，名家，阴阳家等各个重要的学派，围绕着这个天人之际和古今之变以及民时礼法等问题，展开了激烈的一个学术的辩论

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

说这套书经典，一是因为书中精选了大量古今中外的名家名作，如陈赫琴先生的花生高民间故事咕咚来了猴子学样民间儿歌排排坐列夫托尔斯泰的三只熊，朱自清的春，朱莹春老师的一寸虫的一天等等

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

多年来，蓝岩林老师深度研究了古今中外各国政要企业领袖，顶级演说名家的演说智慧，特别是对东周时期的世外高人，鬼谷子及其弟子苏秦，张仪等纵横家的智慧的研究，极大的丰富了失效口才的理论