单田芳龄评书赵武灵传

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人

赵惠元王是紧接着这个赵武灵王之后，赵武灵王时期，赵国力非常强盛，赵武灵王自己就像从北边去聂秦，这在战国所有的国君中间没有一位国君想去灭秦的赵武灵，王敢，赵惠文王

评书记一人曹卓汝说，评书的一人所说的书是分为大枪杆儿，短打两路是大枪杆儿的。所说的书，是东西汉三国志，水浒传，隋唐传京中传道马金枪传明英烈使短打的所说的书时纪公传，彭公案善恶徒于公案，施公案，包公案，小武艺等等

儿子可能会丢下父亲，同样的，在赵武灵王让位给赵惠文王这件事上，我是觉得赵武灵王表现得更像是一个父亲，而不是一个君王。赵武灵王的出发点真的是充满了伏案，治理国家太复杂也太累了。趁我还有绑着力气的时候，带你教教你把一些不外传的经验帝王心术至少把利用胡人去制衡汉人大臣的招数交给你

直接导致了沙丘宫变武林，赵武林王早已而立了长子照张维太子，同时还有一个小儿子，赵和是闯气无误，接生的无而智慧又漂亮，没有和赵武灵王提过什么要求，直到临死前才请求赵武灵王立他的儿子为太子

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

司马协知道越是成就高的人，虚荣心往往越强，他见到赵武灵王以后，先是说赵武灵王的国家里面没有真正的美女，这样就刺激了赵武灵王的虚荣心，让赵武灵王感觉到面子上有点儿过不去，再讲出来，音机是多么的美丽

面对孤单的赵武灵王，谁也不敢动手，毕竟没人愿意承担刺杀逐富的罪名。于是赵武灵王被围在了沙丘宫内，宫殿里没有存粮，也没有水。在断水断粮的条件下，坚持了三个月后，英勇一世的我找武林王被活活饿死在沙丘的宫殿里

喽大家好，今天我们来继续播讲上下五千年第四十六章，赵武灵王胡报骑射，当楚国，齐国等国被纵被何总连横稿的荡荡不安时，公园三零七年，赵林，赵武灵王决定进军改革的事情，改穿胡服学习骑士

紧接着出了两件事儿，赵武灵王八年，韩赵魏焉，加上楚五国攻打秦国，竟然被秦国打得大败。五国公秦打不过秦国一国，赵武灵王说了一句非常痛心，胡起时感触起名乎，你要没有那个实际的本领，你敢要那个虚名

民间话本儿就是评书脚本儿里头，他被描写成知人善任，但是武功并不怎么高明的儒将形象实时需要手下的武将保护，这才有了程咬金月下赶秦王，秦叔宝抱病占浴池，单雄信，隔袍断衣，尉迟恭御果园户主等等脍炙人口的精彩评书名段

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

公元前三零六年，赵武灵王再度讨伐中山赵军骑兵部队攻至宁家，也就是今河北省石家庄西略湖地到渔中今陕西省榆林，林狐，王归顺，赵国，赵武灵，王命带相照顾监管于中地区，并将临湖骑兵编入赵军

赵国从弱国迅速变为强国，得益于赵武灵王开放的观念，可积极推行学习胡人的优秀文化，吸收别国特长武装照顾咱们。其实可以这样说，战国中晚期，赵国的迅速强大，赵武灵王功不可没