山西评书大师

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

清朝康熙两年，大师在杭州法华山西西河中的小岛上，杰安专修敬业，并命名自己居住的地方，围连翠珍低年大师迁居于山浦人寺兴办联社，倡导敬宗出家在家的佛门弟子都尊大师为修行导师大师守住连藏籍，净土，法语等书，一行于事，著名的劝发真信文就出自大师之手

三展开有拜大大广播启动听电影孙学朗相声小品折叠小说评书折叠四好找到这个小说评书直接回撤，按标题来小说评书，读小键盘，大家可以听到小说评书已经跳转到了这种小说联播白鹿原未选择第一项共二二项项

康熙三年大师杰安于杭州，法华，山西西监，楚监，西河，楚监专修敬业，康熙九年大师驻虞山普仁院昌兴联社幸从者日益慎重又长起精进念佛期，曾发起一次长达三年的佛期行持为一句名号为专为情风范，后学功德无量节流大师。咱们知道打佛期一般也就七天节流大师发起了一次长达三年的佛期

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

孙黎，原名孙树勋，荷花店派的创始人，写的是河北农村主写女性孙黎的代表作荷花店芦花荡赵树礼原名赵树礼山药蛋派的创始人，写的是山西农村现代小说的铁笔圣手赵树礼，小二黑结婚，赵树礼小爱黑协小爱黑结婚，开创了中国评书体的现代小说

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

黎明总总的大师们来到东京提京寺，都是宗海宗本，两位大师接待其中著名的有净土真宗之一京都府龙谷山西本院寺的金寺，大和尚禅宗林继宗之一，京都府大德寺的兼司和尚禅宗曹洞宗之一京都府万福寺的兼四大和尚禅宗灵纪宗之一京都府廉仓武山原爵寺的歼四大和尚

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人

如若一瓶子不满半瓶子晃的，对于一人的规矩，只有个一知半解，斜不成人家准得蛇了，鞭的说评书的一人最好讲究托楚的徒弟，早年说评书的收徒弟，做徒弟的，跟着师傅在场内听活儿