魏延谋反评书

为诸葛亮重，但因公高震主引起诸葛亮猜忌与不诸葛亮便一直想要除掉位后，费一和朝廷出卖，位然勾结与魏延不满的牙仪杨仪篡夺权力，诬陷魏延谋反，并派马代朱砂魏延不足一代名将，最后成为在小说三国演义一中魏延登场时的形象十分

先帝生前曾阳，孔明之魏延脑后又反骨，多次与战之因爱其勇猛，才故且留置如今表中洋溢造，反不可轻信洋溢的一届文人城乡，唯一长史之必以此人可用，不可听魏延，一面自持而知，杨意谋反之罪

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

书中讲，诸葛亮善于观人面相，他在魏延出营时看到魏延暖后长有反骨，因此料定自己死后，魏延必然趁乱谋法，于是设下一记令马黛怂恿魏延大叫谁敢杀我，趁其不备，斩下魏延头颅

魏延的结局证明了这种说法，姜维与魏延不是一个档次的人，姜维远超魏延，诸葛亮在临死前，幸亏没有把兵权给魏延，如果给了魏延蜀汉灭亡的更快，魏延在诸葛亮去世后都不愿意撤退，还想继续北伐诸葛亮北伐都不成成功，魏延北伐怎么会成功

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

魏延的结局证明了这种说法，姜维与魏延不是一个档次的人，姜维远超魏延，诸葛亮在临死前，幸亏没有把兵权给魏延，如果给了魏延蜀汉灭亡的更快，魏延在诸葛亮去世后都不愿意撤退，还想继续北伐诸葛亮北伐都不成成功，魏延北伐怎么会成功

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

由于这一点，诸葛亮就看魏延看得很不顺眼，后来就基本上就把魏延当成一个棋子，用魏延要独当一面，诸葛亮不让他去，经常魏延说要带一万大军，我别到进兵，我跟你何冰玉哪儿

气得他直接提到去准备砍了他，吓得杨仪当场痛哭流涕。而诸葛亮心里也知道使杨仪自己嘴贱，并没有责罚魏延，但杨仪和魏延之间的梁子肯定是接下了，那既然诸葛亮和魏延没有矛盾

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢