评书说宋江

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

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北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

你看宋江北和进来鸡江北吃掉的时候，他的老七说了一句话说什么说，可惜宋江江湖让你可不能去宋江二字替宋江，我们说连自动收货机都免费给水，只要你站在机动社会经验前喊宋江叫三点儿可能

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

如若一瓶子不满半瓶子晃的，对于一人的规矩，只有个一知半解，斜不成人家准得蛇了，鞭的说评书的一人最好讲究托楚的徒弟，早年说评书的收徒弟，做徒弟的，跟着师傅在场内听活儿

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人

刘知县说讲的说害病叫君看来打宋江只打的宋江皮开肉绽血，鲜血淋淋，又叫人用铁索把宋江捆了，准备第二天把宋江押到钦州城去，却听花荣文将宋江被抓，大吃一惊，马上披挂数了弓箭，提枪上马带了三五十军汉，直奔刘高帅去了

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

不是喝水喝少了你看我现在读完我就不是属于评书口了，练罐口是练罐口，但是你读读那个网文儿和这个是不一样的，感觉不一样的，也不是所有的玩儿都能用评说凡人评书口来演绎的

这些晁盖都没有宋江上山以后，这都变成了宋江的时候。渐渐的，我们说有事，大家听宋江的没事，大家也要找宋江来出主意来提任务，渐渐的，大家自然就听了宋江的指挥了和调度了

如果说宋江是一个传说的话，那么宋江逃出运城县开始就已经渐渐走出了原本那个传说宋江去找柴进，当时不在庄上，但是柴进了手下，一听到来人是宋江，马上领着宋江走了四十多里路去另一个庄子找柴进

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

宋江要说宋江已经很坏了，他还没坏，我再跌。宋江算坏出手来了，听出来了，说那你猜一下宋江，如果现在你来写这水浒传的管理，你说经过梁山波脚下梁山波节不节写一下，肯定得节