张旺李巧奴评书

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原来，这安道泉却和健康府一个烟花娼妓换作李巧奴的时常往来，这李巧奴胜得十分美丽，安道全以此眷顾他有失为政，绘制温柔，更老成欲乎明月逼人，轻步摇宝迹，寻春去路失临波待月行单脸笑回花恶力诸贤歌霸彩云亭

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

李桑柔的手奴是用牛皮袋附在胳膊上的松手攥拳，挥动手奴影响扑面而来的利刃，另一只手摸出把狭长的匕首如蛇性般刺向黑衣人的喉咙，黑衣人的短刀和手奴撞在一起，火星四剑时，喉管已经被李三荣那边渐血封喉的匕首轻轻巧巧地挑开

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北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

李三柔的手奴是用牛皮带附在胳膊上的松手攥拳，挥动手奴影响扑面而来的利刃，另一只手摸出把狭长的匕首如蛇性般刺向黑衣人的喉咙，黑衣人的短刀和手臂缠在一起，火星四剑时，喉管被李三柔那柄渐雪风和的匕首轻轻巧巧地调开

懂追击张奴人这奴性奴人回心手之持追，赶忙腾忙数千奇银子也看其李广执兴奴，其其人手一旦被迫一，并必定怠慢，以军师胆略可以过人灾户，这里也只然排纵马前行，是几乎完全是被射死的

插完一曲又一首小曲，好听不离口，听一段合作欢答湖北评书来一段张明智的湖北台，故在学唱韩磊于江的再次四豪情万丈气冲消汗，像杨子荣视死如归，大衣凛然，向李玉河让病魔见鬼去办

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韩昌张门看到匈奴部众人丁兴旺，塞下禽兽都被禁猎，单于的力量已经足以保卫自己不再害怕知之韩章二人听说不少匈奴大臣劝单于回到原来居住的北方去担心匈奴北归以后不好管辖韩昌，张门就与定禅于定立盟约说从今往后

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

杨帝逃奔荆州，献帝成绩脱身，而张继又和杨凤董承不合，和李雀，郭嗣合兵来追杨奉董成大败，乃乍于李雀等奖，和而暗中招白波帅，李乐，韩仙，胡才等和南匈奴的兵来把李雀等打败