神元印记

一些强烈的，持久的或反复出现的精神活动，尤其是意识领域的会给我们的神经结构留下持久的印记，就像汹涌的水牛，从住河床一样，用神经学的术语来说，就是同步发射的神经元会串联在一起

不会给大脑留下延续性的影响，但是一些强烈的，持久的，我反复出现的精神活动，尤其是意识比喻的会给我们的神经结构留下持久的印记。就像匈奴的水流重塑河床，用神经学的术语来说，就是同步发射的神经元

这种制度染上了明治天皇牧人的个人鲜明印记牧人最为鲜明的个人印记就是好赌，而且一赌就赌大的拿全国为赌注去赌明治维。新开始。第三年，公元一八七一年，牧人就开始在作死的边缘试探日本，竟然自作主张散制，擅自将琉球国编入鹿儿导线

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第十六课心灵印记和精神图景周期性是生命的第一属性，但凡有生命的物质都有诞生成长，发展和衰亡的周期，无论愿意与否，都要按照这个周期运行，只不过有的周期长，有的周期短罢了

每个人都有不同的故事和境遇，自己成长的原生家庭也有不同的记忆，无论爱或伤痛家都是我们最初出发的地方，是我们一生都难以割舍的成长印记题记一原生家庭，影响一生的成长印记

麻醉与实践现就椎管内际神经组织，利与弊阐述如下，一，印记膜外系及神经干组织是将橘麻药液注入到愿景膜外，系一阻断发自脊髓而进入到应脊膜外系和椎间口处的挤神经干一优点

吴秘平传作者傅红星第一章早年的精神印记，早期这个教育吴密在这个家庭中的地位很早特殊，因为是长孙祖母溺爱，他不想让他过早的读书受苦，所以他六岁他才开始识字儿，不过他只是随便

唐楚遂良大字阴符经概述大字阴符经卷，后前有建业文房之印，少叶闻房之印，河东南路转运驶印等建成印记，并有五代后唐左时宜崇政院直学士鲤鱼鉴定题记后，梁太师中书令罗少威题记南唐生元四年

第一章早年的精神印记出世与取名古道西风兽马，在历代文人莫赫的笔下，饱经是使沧桑的三秦大地永远是艺术沉郁顿挫的别离，失一副令人浮想联翩的历史画卷，而关中就乳竹童他怀中

如果你一直都不知道怎么爱，自己，也不知道怎么学会疼爱自己，总是想着另一半或者到处要爱要物质要精神，要所有的一切你都会受伤，因为源头印记里的功课是要学会独立和挚爱

在进入我们的心灵之前，我们必须仔细的分歧炼分，不管是精有感官或者是开关进入我们心灵的一切，都会在我们的心灵上留下印记，又像相当的印象构成精神的辅警，而创造性的能量的产生模式正是由此形成的精神的

人们通常认为，他最早把诠释学循环当作一条基本的诠释原则，弥漫整体的精神，把他的印记落在了各单个部分，各部分要根据整体来理解，而整体则要被理解为各部分的一个内在和谐

埃及的圣书有可能只是包含着关于仪式，宗教和世书法法律的规定，或许还最处一点最宜宗教神话。在其学说的明星残存中，没有丝毫现代作家们企图发现的科学的，独断的神学印记