相声不服不行

不行也行，说不行就不行，行也不行，横批不服不行，剖开业绩谈军波最终一定是不服不醒，就问你服不服是不是好了，听众朋友关于上头条的方法和三种人的是非，咱们就聊到这儿

侯宝林一代相声宗师侯宝宁一代相声宗师说学逗唱说乐乐，一代应一代中国人的名儿不行，嬉笑怒骂，凝聚了中国人的语言，惊蝶大片儿，猛一点儿诚信的把老婆忘记，要不离去了好家伙

相声作品需要铺平电问，前面的情节是需要展开的，如果压缩没法儿展开作品是毁灭性的，为什么春晚相声难听，一个方面是对题材审查的问题，讽刺的不行，只能说歌颂的何家欢的为主

看人都是看缺点，我们看人都是看缺点谁都不服，就觉得自己最好就觉得自己太牛逼了，我做得太对了，别人都不行，哪怕他这点儿行，他别处也不行，我还是不服他，我还是不服的

在下午不服忽上，民意不得，而至于或不上有道不行，忽朋友不服忽上优朋友有道反不称呼亲，平无朋友，以深乎亲，有道，反出人不称呼亲，称真有道，不名乎善，不称呼甚意，称得天道也

对鉴定结论不服的，可以在收到该鉴定结论之日起十五日内，相声自治区，直辖市劳动能力鉴定委员会提出再次鉴定申请省，自治区，直辖市劳动能力鉴定委员会做出的劳动能力鉴定结论为最终结论

不是只要你对行政服役决定不服，就可以到法院提起行政可不可以，只要在他不服，就可以到法院提起行刑制度，见不着你先看，一先不能提出，就有两个以前的服役和这边先输入，实在不行下几个

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

这制度真是请心理学家帮忙制定的，正把人心给摸透了，非得让你家着火不请假，不行才请，否则真把人心给算准，让你想请假都舍不得请假不像加班儿，但还是又留下资本主义，让你不服不行

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西