评书都市威龙

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

乔琪敲把车开得很慢，跟了薇龙好一段路，大病初愈的威龙还有些虚弱，刚早一会儿就出了一身汗，也只得停下来休息，乔琪乔的车也跟着停了下来，威龙以为他会趁这个机会表白的

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乔齐乔并没有再度闯入凉宅，但是反正每天万花从中过的乔琪乔，有的是办法找到威龙美方威龙出去应酬，不管是什么机会，总有他在做，而梁太太的老情人司徒协也在明里暗里的表示着什么

薇龙爸爸决定带着家人再搬回上海去，而威龙却想留在香港继续完成学业，但家里给他交不起学费和生活费，走投无路的威龙只好偷偷地去找从未见过面的姑妈，求她资助自己在香港读书

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

旁边的布加迪威龙已经早超了他好几千米，因为他们的时速差距的话是我算一下四百零七减，这个三百三十五等于我，可像他等于五十二千米，我去时速差距五十二千米，不加迪威龙以最快的速度继续冲刺

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

姑妈当年给富商做小，和家人撕破了脸皮，因此威龙去找他时心里是矛盾的，但梁家花园的华贵优美，梁太太通身的气派，连伺候的女佣们都用着与众不同的娇艳与需要一切的一切无疑告诉威龙，这是一个他没有见过的花花事件

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人