评书关公挑袍
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话说又有那么一天,曹操看见关公身上穿的绿色锦缎的战袍已经救了,曹操就仔细了,观察了一下关公的身高和体型,用眼睛估计了一下关公的战袍尺寸,特意拿了一块儿和关公身上的战袍,不同的锦缎

151第二十五回屯土山关公约三事 救白马曹操解重围3
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民间话本儿就是评书脚本儿里头,他被描写成知人善任,但是武功并不怎么高明的儒将形象实时需要手下的武将保护,这才有了程咬金月下赶秦王,秦叔宝抱病占浴池,单雄信,隔袍断衣,尉迟恭御果园户主等等脍炙人口的精彩评书名段

266 李世民之虎牢之战一战擒两王 1
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小燕三日大燕无日,又送美女识人以示关公皆送入内门令服饰二嫂一日操建关公所穿,立即战袍于旧,取一斤做战袍,一领相赠,关公受之,穿于衣的上,仍用旧袍照之,操效曰云长何如此之减空公曰某非减也就跑,乃刘皇叔所赐,某不敢以丞相之心思而忘兄长之就此。土船于上,操探曰真异事。言然口水呈现心时不愿呼,一日操请关公宴零散送公出府建功马兽藏约公马因何而受关

《三国演义》 第二十五回 屯土山关公约三事 救白马曹操解重围
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北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书,根据评书演员的口传材料,北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代,即安良辰是上左门,邓光晨是中正门,何良辰是下右门,这三门都已传到了时代

北京评书的传承流变:前言(梁彦《北京评书》节选,后同)
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在各个不同的地方都有所发展,根据各地的方言特色,出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书,天津评书,东北评书,南方有四川评书,湖北评书,苏州评话都是以当地的地方方言为特色

74 传统曲艺 (中)
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三展开有拜大大广播启动听电影孙学朗相声小品折叠小说评书折叠四好找到这个小说评书直接回撤,按标题来小说评书,读小键盘,大家可以听到小说评书已经跳转到了这种小说联播白鹿原未选择第一项共二二项项

16-文件管理(2)
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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿,评书艺术是汉语文化中的史诗,至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上,他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神,强化民族认同感和文化认同感的作用,比如评书的传统书目

三十五、称评书为“伟大艺术”的第一人
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属于口头文学的评书是没有作家名字的,即使有演员编出来新的评书,比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书,如愚公案,龙潭暴落,但经过无数的演员和听众加工,他终究变成了公有财产

第一编:说书史话-什么是说书?
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如今,湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编,整理工作也都在进行,新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理,改造和演出文化需要传承,希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

凡象潮“聚场”:一方案一靠桌一醒木一折扇一人可撑一台戏 - 汉味说唱艺术湖北评书
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等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个,我因为比较早评的田连元单田芳,雷丽如有的老师嗓子不行了,不怎么演了,没有几个了,等往下再传的北京神经书传承人

刘兰芳—《中国评书艺术》
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映成徐振山则被称为湖北评书的三大山,后来又出现了以容中胜,陈述堂,姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

凡象潮“聚场”:一方案一靠桌一醒木一折扇一人可撑一台戏 - 汉味说唱艺术湖北评书
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名为一传儿故评书馆的一员,都是两个月一换串儿北平的评书馆子,在内场的都是白天歌书,登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶,登晚歌书内外城的书馆,黑白天都歌书的

《江湖丛谈》|连阔如 【090】第六章【评书流派】|扣子
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婚服可以照着大命会典礼的里面的命服,命妇服来制备,头上要带的是装饰,有金笛和真笛的抵贯抵关,身上要穿的是真红大袖,也就是大红原领通袖袍袍服内还要穿上一条关关公关绿色的马面裙,肩背上可以按照新粮品及披挂配狭配那平民新娘

第十三天:四;五
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关羽是关羽的直系一番版字,不必说圣水将军单廷归的外貌是愤目。卧残梅显然也是按照关羽改装的神火将军,魏定国则是井袍花秀丽之红衬袄,云铺鹦鹉绿,跨下一匹胭脂马手,使一口梳钢刀跨下的胭脂马,无疑就是关公赤兔马的山寨版

水浒中的三国漫谈02:梁山上的张飞,到底是谁?
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表情分为喜乐,悲欢文,讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权,田兰云三人何茂顺,专说东汉明英烈,他是挂字行儿的人

《江湖丛谈》|连阔如 【094】第六章【评书流派】|刘荣安
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