隆庆归天评书

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

他习惯一种画法第三，他这个晚上底下写的是大明隆庆年造。我们知道瓷器署款一般都写某某年制不协造，而唯独隆庆一朝改了不写志，大明隆庆年造，这在过去是一个鉴定中很重要的一条

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那么隆庆当时还作为太子的时候，隆庆的手下有一个名臣叫张居正就给隆庆出主意。他说王爷当时这个太子还叫王爷，他说你应该救海瑞，把海瑞保住。王爷就说了就太子，他说我现在就他有必要

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

隆庆二年十二月，隆庆帝下诏省刘涛伟又都御史兼兵部左侍郎总督两广军务建立福建军务，即使是福不见官兵也听两广节制，广东，广西，福建三省之间正出多门而产生的纠葛得到了化解

隆庆六年三月，还一次性册封了四位妃子，甚至以当时臣子的奏报说就是从隆庆四年起，周载后难得的几次上朝，每次的脸色都一次再一次的难看，天生就弱的身子骨也没有经得起折腾

景德镇又连遭水，患瓷器生产紧缩品，种级数量均大量减少。在瓷器生产收缩之际，手艺低者被淘汰，高手被留用。隆庆青花在晚期加龙外三朝中鹤立鸡群。荣庆青花在血料上集精回清的清中，回清的蓝中泛有紫色。隆庆时期把握准确，色彩纯正，美丽，与家境的浓艳相比，隆庆收敛而不刺目

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人