这相声功底不服都不行

不行也行，说不行就不行，行也不行，横批不服不行，剖开业绩谈军波最终一定是不服不醒，就问你服不服是不是好了，听众朋友关于上头条的方法和三种人的是非，咱们就聊到这儿

看人都是看缺点，我们看人都是看缺点谁都不服，就觉得自己最好就觉得自己太牛逼了，我做得太对了，别人都不行，哪怕他这点儿行，他别处也不行，我还是不服他，我还是不服的

你见过哪个相声演员在表演的时候想一句说一句的，那怎么逗笑观众怎么抖包袱，想一句说一句的老师和相声演员就会被大家认为这个人功底不够，他在背，反而会让自己受到学生或者听众的冷落谨言，尤其是当我们要发出去的文字更要小心

侯宝林一代相声宗师侯宝宁一代相声宗师说学逗唱说乐乐，一代应一代中国人的名儿不行，嬉笑怒骂，凝聚了中国人的语言，惊蝶大片儿，猛一点儿诚信的把老婆忘记，要不离去了好家伙

相声作品需要铺平电问，前面的情节是需要展开的，如果压缩没法儿展开作品是毁灭性的，为什么春晚相声难听，一个方面是对题材审查的问题，讽刺的不行，只能说歌颂的何家欢的为主

这制度真是请心理学家帮忙制定的，正把人心给摸透了，非得让你家着火不请假，不行才请，否则真把人心给算准，让你想请假都舍不得请假不像加班儿，但还是又留下资本主义，让你不服不行

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

不是只要你对行政服役决定不服，就可以到法院提起行政可不可以，只要在他不服，就可以到法院提起行刑制度，见不着你先看，一先不能提出，就有两个以前的服役和这边先输入，实在不行下几个

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

有一个致命的弱点理论功底不行，他手下的天才工程师几乎和爱迪生一样伟大的发明家尼古拉特斯拉对实验了几千种材质非常的不屑，认为爱迪生这种无视基础知识毫无理论依据的大量实验

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

我们关于实验在加利略的思想中，所占有地位的所有了解与这种观念完全不服九十一，通过把速度与距离呈正比的功底，推广到从光华的斜面滚下来的物体运动，用从起点算起的数字距离取代走过的距离

在下午不服忽上，民意不得，而至于或不上有道不行，忽朋友不服忽上优朋友有道反不称呼亲，平无朋友，以深乎亲，有道，反出人不称呼亲，称真有道，不名乎善，不称呼甚意，称得天道也

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处