评书聊斋之青蛾

薛恩厚同志年轻时就跟聊斋有不解缘，他的街坊有一个说评书的说聊斋，此人并无失寿，只是在家里看一篇，第二天就去说老薛常听的说书，也看过他的聊斋原本老薛参军后，曾得几本残缺的实印本聊斋打在皮包里，行军休息时便拿出来看

蒲松龄和他的梦中情人吴青霞的关系，所谓悟青霞现象，简二言之，就是聊斋这一小说的女主角，按照顾青霞的原型做变形处理，聊斋志异的男主角按照蒲松龄的原型做变形，处理男女主角之间

明末清初的文人狠住了一些中上的文言，短篇小说，足余出心智，聊斋志异等书，里面很有几篇可读的小说，比较看来还该把聊斋志异来代表这两朝的文言小说摇哉，里面如蓄黄梁，胡似相公，青梅促之，细柳诸篇都可称为短篇小说聊斋的小说

长篇爱国主义学生运动抗战评书清纯如歌播讲江海兴州长篇爱国主义学生运动抗战评书青春如歌后记亲爱的听众朋友，根据作家杨墨那长篇小说青春之歌改编的青春如歌，一定全部播讲完毕了

下面请听由北京大运天城录制的新编历史评书项羽传奇由青年评书演员伯涛播讲，项羽兵围城岛，刘邦固守不出，他就等着韩信率研马回来平静齐国之后回到自己的身边，好冰河一处和项羽决战

作者又曾忽任太平诸通判，这首词大约写于这两段时间之一，再读一遍作品天门摇灯，采石，蛾眉亭，贺铸刘主天门险现南北七雄豪战青雾恋与闲人灯，南待月上朝平波燕燕筛管青吹心阿烂

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

虽然觉得是得了宝贝一九里，除了给舅舅去拜了一名一趟的年，再也不愿意出门了。连鸣带叶陪着小飞蛾玩儿穿起小飞蛾的花衣上扮演女人，想逗小飞蛾笑偷了小飞蛾的斗方戒指，故意叫小飞蛾满屋子里免他

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

聊斋故事当中，原型是鹦鹉的阿姨不能生育，所以离开干家叫甘觉娶一个丑媳妇儿，生育圆形是乌鸦的竹青，却能给人间的丈夫生个儿子，因为丈夫的嫡妻不育得靠竹青的孩子传宗接代

长篇评书，人间喜剧之欧耶尼割烂台作者，法国作家巴尔扎克播讲江海行舟长篇评书人间喜剧之欧耶尼波浪台第十回外省的爱情上回书说道葛兰泰将兄弟的死告诉了侄子，查理悲痛欲绝

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产