李伯清评书骂媒婆

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

我今天给老师们去讲一讲方法，之前我先给老师们讲一个概念，这也是我们生活里面大家都能够碰得到的。大家听过没人没婆，这个职业媒婆媒婆听过媒婆的老师知道媒婆的老师可以打一个八八

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

您也要搞清楚您的定位，您是商人，您是媒婆，你们总是喜欢喧宾夺主，你们总是想把媒婆嫁出去，你们都有一个恨嫁的心，你们没钱，每个老师，每个学员，每个老板自己仅仅是个媒婆，不要抢主角的戏，无论从事传统行业卖手机还是卖房子，注意您的打扮，您的言谈局是很重要，但是您是媒婆，您要卖的是产品服务

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

谢媒婆让她给男方回答，因为女方没有鼻子，媒婆就说女方眼下没什么，男方还以为女方家里穷无资可赔家也不介意，直到入洞房时方才真相大白，却也怪不得媒婆的手段不值得效仿

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

您就有利润了，自己值钱的目的是让产品更值钱，媒婆思维一定要有，否则您非常努力，您也把自己搞成一个很值钱的媒婆，但是您的产品还是卖不出去，方法大家都明白，却只有少数人坚持努力

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

三回五转徒惹得善从焦躁，病毒渐松了半分，口气自嫩般说难道这头亲事就不成了，正是七年兄弟忆殷勤，今日重逢局面，心欲表从前清白操阴金天下只有三般口嘴，急是利秀才口骂遍四方合上口吃遍四方媒婆口传遍四方

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢