陆羽评书文本

捧茶碗仿佛品名之后陷入沉思象的底座，正面刻有茶圣陆羽四个大字向的四周栽种一群茶树，郁郁葱葱陆羽雕像底座背面刻有如下文字陆羽，字鸿渐湖北晋陵人，生于唐玄宗，开元二十一年公元七三三年

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

早于陆羽四百年，不仅是居于同地的同时代的朋友，矫然像戴奎这样的前辈的简德之人，而陆羽也是以之为师的。正是通过咀嚼从他们身上吸收来的东西，陆羽才能够构建茶文化的体系

其中最爱茶的当然是上陆羽，相传怀素和陆。相识于唐剑中二年七八一年秋天，陆羽应师有戴叔伦的邀请，到湖南幕府遇到了代数轮的方位，好友怀素，两人一见如故，结成了好友，陆羽爱茶怀素，不可能不爱茶

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

美好的回忆就是为了问题，你就妞顿街上就是美食，我回忆都是美食。我翠华之外，还有两家陆羽茶室，陆羽茶室，再往前有一个叫领发老莲花楼，青莲花楼，绿茶是一个喝茶地方，也是吃一个餐厅

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

自从露与生人间相视，学春茶，因茶圣陆羽的大力倡导唐代茶到大兴从路与茶经的记载，以及同时代人画作中关于唐代茶会及查询的情况，可见一斑。单从陆羽茶经四之器来看，唐时我不止一洗茶席，可谓气泪繁复，蔚然大观，不过懂的繁复又懂得化繁为简的

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人