斩魏延评书

书中讲，诸葛亮善于观人面相，他在魏延出营时看到魏延暖后长有反骨，因此料定自己死后，魏延必然趁乱谋法，于是设下一记令马黛怂恿魏延大叫谁敢杀我，趁其不备，斩下魏延头颅

一天夜里，冷暴率零五千人马来挖低，正碰上魏延，被魏延活捉后，斩了庞统主张尽快攻下落成看着法正画出的通往洛城的地图旁冷说我与魏延从南边小路进军，主攻，与黄忠从北边大路进军到洛城汇合

魏延这种愤怨不平的情绪是随着对诸葛亮军事任务安排的不满而逐渐加深的魏延出头，刘备时是救了黄忠杀了韩璇之后打开城门，迎接刘备的诸葛亮，不但不论他的功劳，反而却要将他推出问斩

人间下阵养也独不假借魏延新百恨今见义，总并心中不负古少，斩到短期归路有无走而全家了解保养一部分事不敢保。魏延东用一走八魏延辞是公告常有不平之心的口图原因想不及反正危惧丞相耳禁丞相行安趁机为乱事必诉若杨毅才敢命大贵，丞相所任用，必不被反。侯主说罗无言国汉当用何测玉枝丞相素以此人必以己受影，以若亦无，使安能退入骨口，欲言必终即陛下宽心

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

魏延的结局证明了这种说法，姜维与魏延不是一个档次的人，姜维远超魏延，诸葛亮在临死前，幸亏没有把兵权给魏延，如果给了魏延蜀汉灭亡的更快，魏延在诸葛亮去世后都不愿意撤退，还想继续北伐诸葛亮北伐都不成成功，魏延北伐怎么会成功

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

魏延的结局证明了这种说法，姜维与魏延不是一个档次的人，姜维远超魏延，诸葛亮在临死前，幸亏没有把兵权给魏延，如果给了魏延蜀汉灭亡的更快，魏延在诸葛亮去世后都不愿意撤退，还想继续北伐诸葛亮北伐都不成成功，魏延北伐怎么会成功

为诸葛亮重，但因公高震主引起诸葛亮猜忌与不诸葛亮便一直想要除掉位后，费一和朝廷出卖，位然勾结与魏延不满的牙仪杨仪篡夺权力，诬陷魏延谋反，并派马代朱砂魏延不足一代名将，最后成为在小说三国演义一中魏延登场时的形象十分

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此话几乎是真理，后世有人分析观张赵都是冲锋斩杀的将才。然而要论起奇谋战略来，则远训于魏延无数事实告诉我们，在知人善任乏人于规鉴上，刘备眼光远强于诸葛亮夷陵之战，蜀军声势浩大的东征以大败告终

只是通过迷信来说的话，我们也可以去这个，我们大部分不懂它是不是，所以说我们可以把它忽略掉，我们就从后续大都知道的一些事实，因为很多人都知道讲诸葛亮斩马素是不是诸葛亮杀魏延

诸葛亮首次北伐失败而归，痛斩马速就败飞。一位参军取代马速之职，而后很多年呐，费伊官职旅生先转为中护军，被迁为司马费一任司马期间军事魏延和长史杨毅已经闹得不可开交了

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产