评书魏延造反

言代二人大叫扫降姜维令人请杨仪商议员魏延勇猛更兼马黛相助，虽然均少合计，退至已远，丞相临终，若魏延造反临阵对敌之时，方可开拆，便由敢为言之计金当去处一看，最初锦囊拆封看时

诸葛亮老说这魏延是相长反骨，好几次都垫着宰他，因为这个魏延的武功比较高，正是用人之计就姑且留用了，怎么他突然间说起杨仪造反来，您可还真的别轻易的，就相信杨仪乃文人丞相，唯以长史之任，必其人可用

当然，魏延不遵守撤军命令，并且私自烧毁栈道和仕途攻击友军，这无疑都是他的错。可见魏延是没有造反意图的，只不过是他做事太过于偏激，又被他的死对头杨仪抓住了报复机会，便趁机将他置之于死地造成了悲剧

韦小宝一路冒充混到皇帝身边，不可能韦小宝靠着大把银票和皇帝宠幸，不可能。韦小宝凭借多一点的情报骗到无数人，不可能。万小宝靠着评书打胜仗不可能，但是看着韦小宝指点罗山人造反时说的那九个字

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

书中讲，诸葛亮善于观人面相，他在魏延出营时看到魏延暖后长有反骨，因此料定自己死后，魏延必然趁乱谋法，于是设下一记令马黛怂恿魏延大叫谁敢杀我，趁其不备，斩下魏延头颅

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

魏延的结局证明了这种说法，姜维与魏延不是一个档次的人，姜维远超魏延，诸葛亮在临死前，幸亏没有把兵权给魏延，如果给了魏延蜀汉灭亡的更快，魏延在诸葛亮去世后都不愿意撤退，还想继续北伐诸葛亮北伐都不成成功，魏延北伐怎么会成功

魏延的结局证明了这种说法，姜维与魏延不是一个档次的人，姜维远超魏延，诸葛亮在临死前，幸亏没有把兵权给魏延，如果给了魏延蜀汉灭亡的更快，魏延在诸葛亮去世后都不愿意撤退，还想继续北伐诸葛亮北伐都不成成功，魏延北伐怎么会成功

诸葛亮现命威严去迎战魏军。姜维说我死后，魏延肯定会造反到时候里面这个仅能妙计里的计策形式，诸葛亮将一个的锦囊交在姜维手中，又告诉姜维君中哪些将领可用将他死后的事情一月还拍妥。当后姜维含泪答应

为诸葛亮重，但因公高震主引起诸葛亮猜忌与不诸葛亮便一直想要除掉位后，费一和朝廷出卖，位然勾结与魏延不满的牙仪杨仪篡夺权力，诬陷魏延谋反，并派马代朱砂魏延不足一代名将，最后成为在小说三国演义一中魏延登场时的形象十分

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人