评书天古功成张学良

普瑞于在天津居住密不遭丧的期间，他私自行动，暴露了张作霖在皇姑屯炸死的事实，亲手埋下了句张学良增长扬标的扩根。张学良主政东北空古瑞必不甘住在沈阳京三路的小洋楼里

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

于凤至对张学良是有大功的离婚，张学良实在于心不忍，但他又笃信基督，与赵四小姐几十年相濡以沫，苦干北长思迁想后，张学良左右为难，身在美国的于凤至却达官大度地成全了张学良与赵四小姐的人间美事

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

张学良就被幽禁在这里，军统局把雪窦山招待所改为了张学良先生招待所，并专门成立了一个监视。张学良的组织叫军统局派驻张学良先生招待所特务队有队长，对付副官，事务员等三十多人担任便衣警卫，严密监视张学良的活动

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

张学良其实并不怕老爹在那儿，他还怕将来没位置，可是他又难以向手下人交代，更难以交代的是身边的郭松龄，想他郭松龄是个军事人才，两次直奉战争，都随着张学良主战山海关，他和张学良的功劳应该是最大的

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

民间话本儿就是评书脚本儿里头，他被描写成知人善任，但是武功并不怎么高明的儒将形象实时需要手下的武将保护，这才有了程咬金月下赶秦王，秦叔宝抱病占浴池，单雄信，隔袍断衣，尉迟恭御果园户主等等脍炙人口的精彩评书名段

许多已是大师级别的京剧演员，他们并不图那点儿演出费，却也不得不碍于张学良的名头，唯心前往这样的事情穿到张学良耳中。张学良很是发了一通火，他派人告诉古瑞玉从今往后不能用他的名义去请明陵场堂会

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

举个最简单的例我的师爷杨天荣先生，他是合围人，他的语言里边儿就带有合围的口音，是不是那评他的评书里带有河北的口音，但是依然没有阻止他成为大家第一大家没有杨天荣先生就没有最早的广播评书，最早的推广在鞍山台的推广

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

如何做一名评书演员作者刘立福要想成为一名评书演员，必须具备一定的天赋条件，首先要懂得做人的道理，不仅是台上，台下也是一样，比如对人的尊敬方面掌上的礼节过去念书回来，孩子都唱一个歌儿，攻克完毕太阳系