评书王二姐

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

尤二姐被各种看端详再害羞也要承受，就是因为地位不同，贾母对尤二姐满意也并不令，尤二姐有什么依靠他若强悍，王熙凤恐怕也不敢如此招惹他，而他太软弱，贾母也绝不会为他出头

那么接下来他们两个人真的就尤二姐就真的相信了。王熙凤通过前面的情节，我们知道尤二姐尤三姐两个人性格是反的，尤三姐是很刚烈的，而且尤三姐也知道不能去换这个王熙凤碰他的话必死，无疑是不是，但是一个二姐从来就没相信过

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

也就是王熙凤是多么坏多么凶，全部告诉了尤二姐，只等一死便接她进去，就是等到王熙凤死了以后就要接二姐到家里去。二姐听了，自是愿意当下，十来个人倒也过起日子来十分丰足

平儿在这里头也起了一个非常有趣的作用，他对凤姐实在是非常忠实汇报尤二姐事件的是瓶儿，最早发现的是瓶儿，可是到尤二姐转入大观园，王熙凤对尤二姐非常恶劣的时候，平儿用事不忍偷偷地挽回，找补着老想做点什么事，帮助一下有二姐

他对于二姐犹如初见那般的护王熙凤，即使在首演通天也无法奈何于二姐，可尤二姐还是死了，虽然贾涟也很难过，但他并不后悔，不觉得自己对不起，而且他的花心本性不会因此而收敛

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姐姐们觉得忽然跑出个小妹妹来更是件新鲜的事，于是商量要办学校，说到做到大姐的学生是二弟三姐的学生是大弟，二姐的学生是我二姐，最是上进，把我名字改成王觉悟还把三字绣在一个书包上，要我背着

民间话本儿就是评书脚本儿里头，他被描写成知人善任，但是武功并不怎么高明的儒将形象实时需要手下的武将保护，这才有了程咬金月下赶秦王，秦叔宝抱病占浴池，单雄信，隔袍断衣，尉迟恭御果园户主等等脍炙人口的精彩评书名段

这样二姐不再读书了，就在二姐不在读书的时候，我弟弟出生了，二姐就整天看孩子，好像一个小保姆，二姐每天抱着弟弟出去玩儿，带着弟弟去赶集给弟弟买玩具，买衣服照相二姐有时候也照相有自己一个人的

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

你跟编辑讲说你跟二姐也有矛盾，跟二姐的矛盾是因为二姐夫喝酒，二姐让二姐夫回家，当时二姐夫没面子，就把你姐姐给打打了，你知道了你就过去了，没打仗，但是吵了跟二姐夫也掰了

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品