梁羽生小说的评书

即由广东人民出版社出版的平宗狭影路，但这之后由于客观形式的变化，梁羽生的小说逐渐风靡大六，其中既有合法出版的，但更多的是非法盗版，短短的几年间，已经无法估计大六到底出了多少部梁羽生的小说

虽然到达目的地时，梁羽生觉得骨头都要散架了，但毕竟坚持到了最后军训对梁羽生的最大益处，一是锻炼了他的意志力，二是学会了用枪军训带来的小小不快，往往会因他在其他方面获得的名声而抵消

评书记一人曹卓汝说，评书的一人所说的书是分为大枪杆儿，短打两路是大枪杆儿的。所说的书，是东西汉三国志，水浒传，隋唐传京中传道马金枪传明英烈使短打的所说的书时纪公传，彭公案善恶徒于公案，施公案，包公案，小武艺等等

梁羽生历来认为作诗填词贵在能表达自己心中的邱贺教自己心中的快乐能不用点绝不用点，即使必须用点，也必须活用化用。孔老师住过一部词集，被牙词梁羽生也拜读了。看完这种感觉越发强烈，但孔老师人极好，也很喜欢这个小童香

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北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

除了这样优美的环境描写之外，梁羽生还自觉打破了传统武侠小说的科鸠，以新文艺的精髓融入自己的武侠小说，以西方文艺小说的精神贯穿自己的小说，在中国人习以为常的小说模式中创造出一种新的意境。一种新的武侠小说美学就拿传统武侠小说最不擅长，也可能是最不重视的。心理描写来说

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

评书就算一个搭的更多是以小段和单口相声出现，而且说实话也不是就这么一小桌儿，也不是卖座儿卖好。真正的这园子里，现在能说的能听见的还是相声以对手相声为主，偶尔给你来段儿单口儿来块儿

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

韦小宝一路冒充混到皇帝身边，不可能韦小宝靠着大把银票和皇帝宠幸，不可能。韦小宝凭借多一点的情报骗到无数人，不可能。万小宝靠着评书打胜仗不可能，但是看着韦小宝指点罗山人造反时说的那九个字

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属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

梁羽生与金庸写武侠小说注重历史环境的铺垫，但差异明显的是，杨玉生是虚构人物和事件制入背景中，以此来强化历史氛围。而金庸则是直接取来历史人物和事件扩展，延伸出武侠小说

我从小学六年级听的高三逼毕业，就每天中午必听评书雷打不动就雷打不动，以前也没钱出去旅游什么的家里也穷，就反正每天都在家吃饭，只要在家吃饭，我就打开收音机，只要打开收音机，我中午就一定是听评书