拐子说评书

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

那时拐子不在家，我也曾问他他是被拐子打怕了的，万万不敢说，只说拐子是他亲爹，因为无钱偿债，所以卖了他，我又哄之再三，他又哭了，只说我不记得小时之事，这就没有疑问了

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北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

被打死的是小人的主人冯渊因那天买了个丫头，鬼拐子得了银子，我家主人就说第三天是好日子再接进门，没想到这个拐子把丫头又卖给了轩家，我们去找买主夺取丫头，无奈宣家园系金银鱼以才正式

取名拐子马又叫常胜军，每次与宋军交战时，经常能突破宋军的坚强手背，使宋军毫无赵甲之力。挟城之战，金巫术率五千拐子马来袭击岳飞命士兵用麻炸刀破敌阵，严令士兵不许抬头，只需低头砍金人骑兵的马脚拐子，马是三马象阵严令，士兵一马倒下

被冯渊魂魄追索已死，这或是都因为拐自然而起。拐子原是某乡某姓人士，案法处置余不略及小人暗中嘱托拐子，让他按时招来众人间，鸡仙披于与拐子相符，其余的事自然也都不虚了

如若一瓶子不满半瓶子晃的，对于一人的规矩，只有个一知半解，斜不成人家准得蛇了，鞭的说评书的一人最好讲究托楚的徒弟，早年说评书的收徒弟，做徒弟的，跟着师傅在场内听活儿

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

死者逢冤和薛盘原因素孽相逢，今狭路际遇原应了结，薛盘今已得了无名之病，被缝烟的魂魄追死，其货都是由拐子而起，除将拐子案罚处无志余，不律己等话，小人暗中嘱托拐子令其实招

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

不是喝水喝少了你看我现在读完我就不是属于评书口了，练罐口是练罐口，但是你读读那个网文儿和这个是不一样的，感觉不一样的，也不是所有的玩儿都能用评说凡人评书口来演绎的

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人