粤语战国纵横2评书

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

他借鉴楚辞，战国纵横之文，主客问答的形式，汉赋的现成发展可以分为三个阶段看出的附加，继承楚辞的语序，这是流行的，主要是所谓的骚体服，其后逐渐演变，成为有独立特征的散体大夫

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

我献给齐敏王的收录，在战国纵横家书当中的第十一章，苏秦从赵国献书给齐米王说，围城已经从燕国来到魏国了。报告一下行程，韦臣去赵国使听说韩国和魏国攻击秦国的志向没有变更

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除了史料出土，文献也能印证魏军攻去邯郸之时，在长沙马王堆三号汉墓中出土了一批博书与战国策的性质类似，被学者们编成了一本名叫战国纵横家书的书，在出土文物中印证了楚国在邯郸之难中的权谋

然而，追溯苏代的合纵之后的各国的动向，我们就能发现，其史实情并不如此，单纯针对齐国攻打宋国之前的事情，战国策焉测一和战国纵横家书中有打算称秦国为西地燕国为北地赵国为中地的讨论

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

开创北宋诗风的重要作家宋代文学发展到巅峰时期的伟大代表作家是苏轼，北宋时文章带有战国纵横家色彩的是苏巡西昆体的代表作家，是杨毅在送出磁弹，影响最大成为词，从舞堂

从文学作品的角度看，几年前出版的韩川子的战国纵横最为细腻，主要是通过青年世子，苏秦，张仪，庞涓，孙膑嗣人为实现平生抱负以及各自历尽的磨难，晋山九百到家神秘人物鬼谷子为师的故事

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

那也把我们的粤语文化，我们的粤语童谣可以像国外是更多的通宝，这些国外也很多华人因为我，你在我我做了三年的对外汉语老师，我发现海外的华人里，他们很喜欢我们的粤语朋友，还有怀疑我，我我外国人，他们也真的很喜欢粤语朋友

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品