李清照评书如梦令

作者朱静茹，宋代词人，相见欢词牌，名如梦，宁选自李清照，即建筑作者李清照。南宋南南宋词人，如梦令词牌名梁府行选自曹操曹植及教助梁，辅行选自曹植及教助作者曹植字子见三国谓诗人曹操之子

命刘黎华不绝传矣，与归动涟漪经济杀情略暗飞相见，欢送朱敦儒相见欢送朱敦，如金陵城上寝西楼一千秋，万里西洋垂地大江流中原乱灾阴散及时收势欠悲，风吹泪过扬州如梦令宋李清照长济西平日暮

李清照在如梦令里头，表达的是对海棠花儿的怜惜的情感，是慨叹海棠在经过了一夜的玉树风骤之后的绿肥红瘦的那种凌乱之感，除了惜春天之逝，去上花朵着江蟹，表面上读起来好像也没有什么更加深层的含义蕴含在里头

五月明江陵万山上发电微商花年纪世界共同融合，不计费，天下巴沙看不见家庭意识无限深，交警公众公众公约人，八家家派和朱军月江陵和朱兆林日世代代的物使酒如梦令。李清照常记西亭日暮沉追，不知归路

多年编派流离的生活加上他改嫁问题，遭到士大夫阶层的诽谤，使他的处境雪上加霜，欲诉无门，饥寒交迫，最后在江南寂寞的死去，以难度为分界限。李清照的词可分为强后两期，前期的词爽朗明快，多描写少女少妇的闺中生活及情趣如梦令

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

前一首如梦恋写的是十五岁时候的李清照，而后一首路梦令则是十八岁时候的早十八岁，与十五岁的李清照之别，最关键的区别就在于，十八岁的李清照是有了爱人，有了赵明诚的李清照

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

千古文章金石录后续作者宋李清照，这是李清照为丈夫的文物著作，写到后继，琴瑟和鸣的爱情固然让人想法，但理论中李清照的坚韧更加了不起李清照的坚韧，出于文化积淀造就的生命自信，李清照的改嫁不值

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢