评书战方腊

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

宋扬重军这样的灯都进正宫杀进兵妃，才女亲王玉氏，黄清国气狂精国气都掠了，略略了方腊内功金博宋良大从军马入翁，从巡方腊求书软小七杀入内容员工时搜出一项就是方腊伪造的平天关滚龙袍碧玉在黄玉关

远探初少头礼之一，常与韩涛搭档征考方腊石战死于常州，追风一节，郎轰天雷灵镇排第五十二位，专为梁山兵马督造大小火炮上映地轴西招安后跟随梁山军队，那是四种征战征讨方腊时，临阵的火炮发挥了巨大的威力，还曾一炮轰死了战断武松一条胳膊的

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方腊是安徽涉县人，他是北宋末年农民起义的领袖，曾建立了横跨江苏，浙江，安徽，江西四省的六州。五十多县。在内的农民政权在当时的影响很大，但一二一年起义就被镇压，方腊及部下方肥登五十二人被俘于八月被害

显而易见，朝廷根本没有从方腊叛乱中学到任何教训，王府还是独掌大权，国家继续从动荡不安的社会中崛起，财富崛起资源当方腊叛乱摧毁两折路之势，小规模的民众起义也在帝国的其他地区横行

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

下面请听由北京大运天城录制的新编历史评书项羽传奇由青年评书演员伯涛播讲，项羽兵围城岛，刘邦固守不出，他就等着韩信率研马回来平静齐国之后回到自己的身边，好冰河一处和项羽决战

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徽中立即恢复了印份局更变本加厉的在东京变良，设置了印粉丝。为恢复方腊起义期间中断的园林建设，他只是各地官员加紧收瓜四方争议之物，又命令凯旋的宋军随即北上投入到连京灭辽的战争中

如果不迅速将方腊旗镇压宋曹，随时有财政崩溃的危险，好在由北伐军变成了东南讨伐军的宋军行动上算快捷给措手不及的这个方腊起义军以鹰面的痛击，一二一年的正月方腊以方其佛为帅，领军七万攻打秀州，也就今天的浙江的嘉兴遭遇守将王子武出乎意料的顽强抵抗，这个袖州的水路交通发达，便于进攻大军运输粮草，但是同样也利于援军的快速赶来增援

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人