评书界鄙视链

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如果家里头没有猫猫狗狗的话，大家可以在自己身上的深刻挖掘一下你在某方面在给孩子报班儿，有宝贝儿现在有鄙视链的，在向外头捣落自己的一些个人喜好的时候，其实你也会有一些鄙视链和防鄙视链的一种情节

现在的娱乐圈的鄙视链主要是拍电影的鄙视，拍电视的，鄙视，拍综艺的，一些像也证据的鄙视，一些演偶像剧的，还有像美生的民族的，就是唱歌一类的。他鄙视一些通俗的，还有唱公行创作型的鄙视，唱票型的实力，一点的，有代表作的一些歌手还有演员，他会去鄙视一些流量的艺人，流量艺人

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

我希望看到的是每个人用自己相对独立的思考来完成对于世界的完整认知，同时依托于自己的完整认知，采取行动不断的改进，提升自己的生活，也就是所谓的分层分级的目的不是划分三六九等搞一个鄙视链，而是让我们有实质进步

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

由此可见，在水浒世界当中，不仅江湖上的武夫鄙视山寨中的秀才，官府中的文官，也鄙视官衙内的将军，不仅武将满汉，普遍便轻视文官秀，才文官秀才也普遍鄙视粗莽的武夫，文武之间的对立已经到了一种视同水火的地步

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人