即兴评书口述

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北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

刘西汉的口述使入边新方制探微从口述史的渊源说起论述口述资料在古代方式中的利用，以及现在流行的口述石热其间间籍论述口述史的分类及性质和特征，指出首轮修制中口述史方面的不足及原因

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

系统的口述历史证据理论对于口述数学理论建构具有重要意义，无论是对于档案型，口述历史还是社会史家型口述历史而言，都是如此进一步的，该理论还可能弥合两者之间的分歧，言语记录本位

实际上，在格雷尔看来，无论是档案型的口述历史还是社会史家的口述历史，都有意无意地将口述历史最后的出版物，例如口述自传的出版作为自己的成绩，其中隐含着两者的一个相似点

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

针对这些问题，文章最后提出建立口述西城工作领导小组，加大统筹协调力度，加强对口述历史的宣传，研究与指导，建立口述西城文献数据库等具体建议关键词口述历史。北京西城对策口述历史是以录音访谈的方式搜集整理口传记忆及有历史意义的个人观点

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

里面有一个观点，我们正在进入一个即兴的新时代，因为实在太快了，因为时代的不确认性，所以很多事情都是即兴的即兴说话即兴创作，即兴社交，即兴演讲，即兴销售，甚至闪婚和闪离都是即兴婚姻也是这篇文章激发了

在这个过程中，我们一同见证了口述历史概念在中国的初步普及以及口述历史行业，在中国的多层次并容此前的十年时间里，崔永元口述历史团队以经验丰富的口述，历史访谈，资料整理和保护及纪录片制作而著称