评书兰亭旭

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

那么在某一个晚上，当便才提到了兰亭的时候，萧熠就假装说兰亭已经不在人间了，那么辩才就有一点被激将因为兰亭果然在辩才手上，可是他知道所有人都在找兰亭，所以他就不敢透露，让别人知道兰亭在他的手中，所以他隐瞒了一辈子

三展开有拜大大广播启动听电影孙学朗相声小品折叠小说评书折叠四好找到这个小说评书直接回撤，按标题来小说评书，读小键盘，大家可以听到小说评书已经跳转到了这种小说联播白鹿原未选择第一项共二二项项

台北故宮藏，南唐居然的兰亭修系图卷，宋代郭中树魔顾恺之兰亭宴及图卷，宋代刘松年曲水流商图卷，明代李宗魔兰亭修系图卷，许光座兰亭图卷，文征明兰亭修系图卷，仇英修系图卷和兰亭图扇面

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

在这同时，也有许多文章推扬郭沫若的观点，有的是从兰亭序的文的前后情调不一，从天朗基金汇丰合唱急转之下，夫人之相与抚养仪式一段悲得太托物与王羲之思想格调不符，故认为文章是在林和旭的基础上加以删改一意扩大而成的

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

法术碑帖摩勒克什号称蓝天八柱，我们前面最早讲到的神龙兰亭本，也就是冯博本兰亭序在里面排为第二，董其昌的领柳公权兰亭诗是排在第七，而乾隆本人临摹的董其昌临柳公玄兰宁师是排第八兰亭八柱的课时，现在还保存在北京的中山公园里面

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

其行书兰亭集序，那草树出木铁证书，黄庭经乐意论都是最为著名的。这个兰亭序有很多名字，有叫兰亭宴集序的兰亭，集序的，还有叫林和序的，以及其他的一些名字为行书法帖，精品当中的精品

北京故宮博物院藏宋人萧熠传兰亭图卷台北故宮博物院藏宋代巨然萧熠传兰亭图卷北京故宮博物院藏名人萧熠转兰亭图轴四幅不同朝代的同题作品在武门的兰亭大展上完美何必此外，还可看到北京故宮藏宋代梁凯的右军书善图卷

流传下来的仇谁良的墨本，因为林墨在黄军上，所以又叫黄娟，本兰亭序楚飞良，林墨的兰亭序，风韵温雅，书体规矩，比例轻贱，深得兰亭的神韵，是默写最早风格，最接近王羲之风范的墨本之一

兰亭集序此地有崇山峻岭，茂陵修竹，又有清流奇川，应待左右，因以为流伤曲水列作其次，虽无思竹管弦之胜，亦伤亦勇，亦足以唱王羲之兰亭集序兰亭地名在今浙江绍兴西南引以为流商区水用七至的酒奔成酒