知音评书

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

三展开有拜大大广播启动听电影孙学朗相声小品折叠小说评书折叠四好找到这个小说评书直接回撤，按标题来小说评书，读小键盘，大家可以听到小说评书已经跳转到了这种小说联播白鹿原未选择第一项共二二项项

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

知音说语知音，听知音说语知音听，不是知音莫语谈，不是知音莫语，谈点实话为金点实话为金人，心由未足，无谁人不爱子孙贤谁人不爱千中肃莫把真心空计较，而孙自有而孙福，而孙自有

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

去自尊粉丝拥挤甚至尖叫的地方，知音是不会去的，知音总是独来独往，欣然会心，眼见莫想，甚至隔代低手对悲，沉吟知音的信念来自深刻的体会，充分的了解知音与天才的关系，有如信徒与神

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

到老无怨，内心知音说语知音，听我是诗音莫语，谈知音书与知音听，不是知音墨鱼，谈有意山花花，不发无仙，插柳成荫有意栽花花不发，湖西三流，柳城近水，至于性近山之鸟音

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

反复之水收支时难，双支时难用，心计较斑斑，错用心计较斑斑，错退步思量试试宽，退步思量，试事宽道路，个别养家一般养家一般从简入奢益，从说繁简难知音，说语知音，听知音，说语知音听不是知音莫语，谈点石化为金

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

正是知音说语知音听，不是知音不语谈。话说春秋战国时有一民工姓于明瑞，自伯牙，楚国迎都人士，即今湖广荆州府之地纳俞伯牙，深虽楚人，关心，却落于晋国至上大夫之位，因奉晋主之命来楚国修聘

个别养家一般，从简入奢意，从奢入简难丛奢繁简难知音说语知音听，不是知音莫语，谈点时化为今，人心犹未足，谁人不爱自孙贤，谁人不爱千中肃，莫把真心空气叫儿孙，自由儿孙福