花木兰评书替父从军

木兰是古时候的一名民间女子，木兰乃义男装，是安马代父，从军木兰，于是换了男装，买了骏马和马鞍，替父亲从军宿黄河渡黑山转战趋势，凡时有二树建奇功木兰宿黄河而上，翻越黑山骑马转战，共十二年，多次建立特殊的攻击

先后出现过多种以花木兰为题材的戏剧歌，舞剧，电影，电视剧和动画片，文学作品。木兰词一浪漫抒情的华家讲述了一个女子带赴从军的传奇，塑造了一个忠孝智勇的英雄形象，成就了一个不朽的文学经典

各路军阀政权也乐于鼓励女子从军已扩充兵员花木兰作为一个时代英雄，正好符合了大家的期待，可作为先进典型来宣传，以制造花木兰效应，以大众大笑的美誉，以赏赐百千强的诱惑，以保家卫国的名义鼓动更多女子来为军阀政权卖命

为真正的爱情定义打开了一个新的窗口，替补从军的花木兰身悲家国责任展示了女孩子多种多样的美。他们对女孩子的指引是你不一定需要王子，你的人生可能有红妆，也会有武装，直至冰雪奇缘

同男尊女卑的传统观念进行心血来潮的斗争，学生大从军的浪潮不仅冲击男生，同样也激动女生的新房。男生要抗日女生同样要抗日，而且要上印度抗日花木兰的古老故事一直是战争年代少女心目中一种神秘的浪漫楷模

提起女将军，我们大多数人第一反应都会想起替付从军的花木兰，或者是阳门女将军素来受到人们的景仰，女将军就更加让人钦佩了，尤其是在冷兵器时候，一对一的较量讲究攻马武艺实打实的蛮力在对抗当中占有绝对的优势

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

来叙述从军的借文和感受，内容新鲜，生动，文笔自然流畅，富有生活气息。它的从军日记非常的有名，要记住县兵营的从军日纪程西宁的新营闲话，现兵营的从军日记，你看这个信线的他虽然不跟我姓，但是他是湖南新化县人