都市茶座评书

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

假如说这是我们的披线的接线端子，最终是接到我们经验端子上的是不是假如说你这虚阶了，开汗了不是开汗虚接了接触不良了，它是不会影响后面一号茶座二号茶座三号茶座会影响后面的远端的接地，可靠性会造成危险，再说下面的

一茶座席与观众席的礼仪茶座席围绕比赛场地就近设置，因距离比赛选手非常近，和选手的互动性比较强。因此，坐在茶座席上的观众要给选手以积极的鼓励并投以赞许的目光，观众的热情对选手的表现会产生很大的影响

人在桥上走船，在河中游水巷，悠闲的茶馆茶座，接到忙碌的人流人群，这是姑苏水乡园林城市的意义观情，街熙攘攘的人流让夜色阑珊处活了下而危耸的零星门和肃穆的玄妙观又止住了都市繁华的喧嚣，留在殿墙与大盐之外静了下去

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

从成光门记住北海，走过永安桥，向西就是双红线面，阔五间坐北朝南门前言下有复原书先生题写的扁，你阳春三绝，或者说是自清明节过后，双红蟹的茶座就从室内一向室外，在临水的汉白玉石栏前白下一溜儿藤桌藤椅倚这岸边有五十多米长，每逢春秋两季，双红线都将茶座摆在路天

武侯祠里也有好几处茶座，一进门的三层古柏，下面有进去套院儿的流水，池边的水阁上也有这些地方，还煎饮饭菜，品民之余又可小酌，实在也是值得榴莲的地方，长都长立的少城公园的一家茶座

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人