凌若兰评书

脸上铺现精益之色，即听凌云说完以后也未表示可否镜字非也是的跑向若兰面前拉着衣角往外拖拉众人据，当他要拖去看那隐秘地方知他除金产外和若兰英雄志仙三人最为亲热，单拉若兰凌云子灵自是必须前往

正好众人回来，凌云先进侍中，见若兰毯壁在床，忙回身含金蝉止步，自己同了紫陵姐妹走进石床前看时，若兰因为运气阻恶，毒血流行，不能行动，说话，只微微用目示意凌云为己开言

子陵匆匆请他二人戴维看，守忙急回转太原洞，正欲凌云，英雄若兰，英南四人在洞外闲谈，自灵略说经过问该如何处置凌云因妙易夫人说他姊妹有难，又知寒恶拗性，他和英雄若兰二师姐

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

凌云等已将个人注视指定剧都乡离洞口不远，除金蝉与若兰各独居一世外，朱文是与英雄一事凌云，至于纸仙一事，以便早晚间用功，可以从旁指点不小几个时辰，元星将上面应用东西一起运来

凌云闻言猜想学中病人藏有飞剑之类的法宝，起初不及预防，夜已飞去了一口，恐再有差错重，又符咒封锁才行，回转太原洞去，这才分配。众人注释青云与文奇同居子陵与韩鄂同居，南孤人和若兰英雄

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

英雄羽若兰本是中毒以后精神疲倦，才会动去打坐养息，急着按着峨眉真传用了一回。内功以后，二人彼此护问，真气运行如何，若兰首先说气不归元，非常吃力。英雄虽然稍好一些，也说没有往日自然，若兰便对英尺不高，这次若没秦家姐妹相救

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的