薛家贵评书

如何去引导不务正业的孩子成自上一二年级时，迷上了听评书，上学时还有所克制，放假到了姥姥家，更是和老爷还听黑夜的听评书都很长，一般都是上百级起步成子，居然听完了杨家将七侠五义薛家将

薛恩厚同志年轻时就跟聊斋有不解缘，他的街坊有一个说评书的说聊斋，此人并无失寿，只是在家里看一篇，第二天就去说老薛常听的说书，也看过他的聊斋原本老薛参军后，曾得几本残缺的实印本聊斋打在皮包里，行军休息时便拿出来看

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最后又被林冲所擒，第一位陈金定评书薛丁山征西中的薛丁山的第二位妻子身高仗鱼力大过人，手中兵器三五百近，只是长得太丑，没嫁薛丁山之前，他先救了薛丁山一命，让薛丁山娶她

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

英联也就是后来的香菱，他做了薛蟠的妾，而被薛蟠的妻子夏金贵折磨而死，那么和他一起开始悲剧命运的薛宝钗，他的结局同样是在薛家被折磨而死。他们是真正的被薛蟠误垒而死的两个表面命途悬殊而实则殊途同归的女子

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

曹雪芹是把薛珂，邢秀焉，这对未婚夫妻和呆霸王学盘夏金贵，这对夫妻做对比来写薛槃，夏金贵都是有钱，人家出身又都任性胡作为非作歹，学壳和邢秀言都比较贫寒，却安分守己特级复礼

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

薛仁贵出身河东薛氏，这一家族习武之风颇胜隋朝末年出过薛世雄，薛万澈等名将。他的六世祖还是南北朝猛将薛安都。此人当年参加袁家北伐，曾只身卓一剑两当山，单骑闯入万马军中

薛磐难以回家，正欲行个头，鹿因怕金贵拿，他不敢透露金剑金贵，所谓便已开了端了，他便乐得借风，使船先弄。薛科道手不怕金贵不一，用眼挑拨见薛科似非无情又不慎，都懒一时也不敢造次

薛宝钗的母亲薛姨妈是荣国府里最尊贵的宾客，贾母是荣国府最权贵的主人，原本两人是和气的礼尚往来着的，但是薛家一直垂涎保二奶奶这个位子想让宝钗跟宝玉结婚，这样让贾母很是反感

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目