评书宣萧慌言

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

顾宏毅先生等铁血红颜，辽宫雄厚，萧太后传全是宣赫，而且得到萧太后完全信任的韩德，让孜孜奉国知无不言，忠孝至诚，出于天性，成为萧太后摄政以及实行汉法的最主要支持者和执行者

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现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

举个最简单的例我的师爷杨天荣先生，他是合围人，他的语言里边儿就带有合围的口音，是不是那评他的评书里带有河北的口音，但是依然没有阻止他成为大家第一大家没有杨天荣先生就没有最早的广播评书，最早的推广在鞍山台的推广

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

旁边萧皇后问皇上有什么心事，杨广转身来说的好头颅不知石砍下撒谎后一听打击，只他只是呆在后宫里，自然不知外面已经乱成一锅粥。但我们阳光此言又不像是玩笑，一时正住，心里心慌意乱，不知如何对待杨广之萧皇后吓住

由于数次诛杀大臣豫州刺史，裴淑烨很惊慌，以寿阳城享北魏萧宝卷闻讯派护军将军崔慧景前去讨伐崔慧景，也是三朝老臣出城后大喜过望此伯景能终勉于被这群小辈所砍萧宝卷的三弟江夏王萧宝璇

历史上也有不少说法，有人说，在萧朝贵死后，洪宣娇，朱阳秀清沾染在了一起，他们两个人的关系属于情人关系，但在这之前还有一段过往说，在最初的时候，杨秀清与洪宣娇感情交好，但是后来洪宣娇嫁给了萧朝贵，长沙突围之时，萧朝贵

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

萧顺之受了萧长茂的请托，把萧子想直接往死里整，本来内心已经是很惭愧，现在一看，萧泽是这种态度和自己之前预测的完全是两样的，顿时心里就开始恐慌了，现在骂如法量，未来哪一天就开始骂自己了

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

看萧歌的时候，却找不着正惊慌着，只见萧盖在从距远处一丈远的地方慢慢立起来。大家发一声喊一拥而上，却又被萧哥大转身，短短一吼止住了小哥的慢慢扯动，皮神将刀从枝叶中收回来