评书太平天国之永安封王

不久，洪秀全称天王宫科永安后，洪秀全封杨秀清为东王，萧朝贵为西王，冯云山为南王，韦昌辉为北王师达开为义王，所封诸王均受东王节制，太平天国初步建立起政权组织，定都天津

太平军在此进行建制，颁布了封王诏令，封杨秀清为东王，萧朝贵为西王，冯云山为南王，韦昌辉为北王石达开为义王，同时规定诸王接受东王节制，天王领导于上，正式确立太平天国的领导核心

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

发现太平军的施策立即分兵占领永安，周边各处显爱，将太平军团团围困围城之后，塞尚哥就近在杨硕主持了四次进攻攻势，最猛尸一度出动，上万人作战，付出残重代价之后，却未能攻下永安。围攻至十月中，清军屡战屡败

供风娇小勤劳，每天采蜜劳作，回朝供养封王。更重要的是封王的寿命一般五年左右是供风的几十倍，为什么他们的命运会有天壤之别，秘密就在于他们出生后的食物，有的慈崇出生以后，以封王江为师

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

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如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

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即楼船遏制于马长河口，普上中盼通于元永安等，请以周师屯皇敦仙宫曼吉雅会天大雨水长，遂从小岗纵州出敌床，高大进退不利而永安通海等塑洗水粘操。周若飞再击再败之，遂出大江至河州

随后又借鉴汉族封王的制度，皇族唯名是宗室大四封官儿进爵委以实权之后，又把自己的弟弟和儿子封王搞了一通什么分封制，从头自小的非常喜欢汉族的文化，他掌权之后重用汉官