武学评书

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

当天的会议并没有出结果，但是没过多久，曾公亮的武学改制闸得以通过，并很快由书院牵头会同三司兵部，吏部进行皇家武学院改制后的皇家武学院设立武学院判一名武学同判两名负责武学院的管理，直下设立马军步军攻军水军滋重参谋六个分院美院设武学证议员长本学规矩式

二武学明朝设有中央武学和地方武学正统六年及公元一四四一年设经卫武学至教授一员训到六元教徐勋，魏子弟以兵部司官提调七年硕南京母学成化元年及公元一四六五年审定武学学规九年令都司魏所应袭子弟年十岁以上者由题学官选送入武学读书洪志六年

二武学明朝设有中央武学正统六年一，四四一年设精卫武学至教授一员，训导六员教习勋卫子弟以兵部司官提调七年设南京武学成化元年一四六五年审定武学学规九年令都司魏所应喜子弟年十岁以上者由题学官选送入五学读书

三展开有拜大大广播启动听电影孙学朗相声小品折叠小说评书折叠四好找到这个小说评书直接回撤，按标题来小说评书，读小键盘，大家可以听到小说评书已经跳转到了这种小说联播白鹿原未选择第一项共二二项项

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

这个他并不着急，有些东西是需要在战斗之中提升的，达到圆满境界，他已经知足了，达到圆满境界，他想都没想就用牛魔公磨煞，将这两种入门顶级武学给吞噬了。顶级武学不愧是顶级武学，仅仅是两种而已，就让牛魔公再度晋升

武学的正点化进程大约在十二世纪五六十年代，一位消失多年的武学提速，徽宗时期的武术大师皇赏重新出现在过去的四十多年中，他因为受到武术世界的追杀而一直隐居在偏僻的乡村

和派相比方中的成员也没有武学传承的关系，一个帮中帮众的武功可能五花八门，而且普通帮众的武学很少能从帮中获得普通帮众的加入和离开，都不会很难教，是带有一定宗教色彩的组织，也有自己一定的武学传承