胡言巧语评书

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

等到善于攻关者，以花言巧语强行劝酒，稍会饮酒者，以豪言壮语，自作多情时，酒便会空前的热闹起来，有的高声叫天酒，有的低声唱小曲儿，有的换酒杯，有的换座位，总之是一派胡言乱语

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

胡言乱语我不相信我要生气会怎么样，小县坚决不肯受大家的好心，好意是什么东西碰撞了我。当小姐以为是个炸将军，可以到处航行度法，四无忌惮地爬到上河滩时，下巧被局网的竹竿出着他大大的生气了

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

胡言亭妇女和左朝阳成功接应了从东晋迁来的胡言族上上下下六七百人，而且胡言亭的侄儿胡言望还带着两百多名高手，在几十里后断后，有胡言氏这样强大的同盟加入林逸珍可谓是如虎添衣了

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

举个最简单的例我的师爷杨天荣先生，他是合围人，他的语言里边儿就带有合围的口音，是不是那评他的评书里带有河北的口音，但是依然没有阻止他成为大家第一大家没有杨天荣先生就没有最早的广播评书，最早的推广在鞍山台的推广

三展开有拜大大广播启动听电影孙学朗相声小品折叠小说评书折叠四好找到这个小说评书直接回撤，按标题来小说评书，读小键盘，大家可以听到小说评书已经跳转到了这种小说联播白鹿原未选择第一项共二二项项

在这胡言，乱语等一下的，这不是胡言乱语，我是为真心，我是真心为姑娘考虑我替你愁了好几年了，你无父无母，无兄弟，还是趁老太太还健在的时候，得到把婚姻大事定好了，要定万一老太太去世了，你就没了靠山

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

结果刘渊前叫走人匈奴百八王之乱开打刘和是刘岩皇后的嫡子宗正胡言幽是刘和的表兄弟，他爹胡言义是刘和的舅舅，跟着刘聪打洛阳是死的那个当时胡言义是不军总司，令魏高权重

相声学评书里的灌口后，汉三国出了一个莽撞人，自从桃园结义大哥姓刘明辈自玄德，家住大树，楼桑二弟，信官名语字云长家住山东蒲州，谢良谢三弟姓张名义德，家住啄州范阳郡