蒲松龄狼评书

七年级上册第十八课郎蒲松龄意图晚归淡中肉尽，只有圣古途中两郎坠形甚远，图句投一股一郎得骨纸一郎仍从负头之后，狼之而前，狼又之古以尽你，而两郎之病屈如故屠大囧孔前后受弃敌古也有卖场，常主鸡心其中

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

需要说明的是，我按照蒲松龄的亲笔手稿讲，和高中课本上学的不太一样，有的关键情节不同，高中课本用的是蒲松龄去世后出版商改的版本儿，有成名儿子文化促织的情节，这是蒲松龄手稿没有的文化促之，既不符合蒲松龄的创作思想，又扭曲了蒲松龄塑造的人物性格

比如评书张广泰回家，这张广泰的母亲刻意对老公前妻的儿子好刻意对自己亲生的两个儿子冷淡，就是为了一个名声，怕人家说她偏心，结果老公前妻七的儿子就成了一个刻薄狠心的白眼儿狼

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这句话出自廉颇吝，相如列传。另外，他还可以理解为回头看蒲松龄的狼，里面也有这样一句话，故野有卖场厂主积心，其中意思是屠户回头看见野地里有一个打卖场厂，主人把柴草堆在打卖场里作为动词

特别值得注意的是，在这位聊斋著名的女鬼连锁身上，有着蒲松龄梦中情人顾青霞的影子，甚至可以说连锁和蒲松龄的梦中情人顾青霞像一对同软双胞胎而和连锁相爱的书生杨玉薇，像蒲松龄的变形金刚蒲松龄把心中的女神变形写进了好几篇小说

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

对青蒲松龄的郎里面有一句话叫乃物前郎讲媚，意思是屠户才明白之前的狼假装睡觉作为动词，有这样几个意义下，第一个理解为借给明宋莲的宋东阳马胜序里写道以示人多以疏假于意思，是因此人们大多肯将书借给我

回到济南，情未了，和济南相关的名人真不少，我们今天要和大家聊聊蒲松龄，聊斋志异和济南到底有什么密不可分的关系，蒲松龄又为什么没有济南就没有蒲松龄的，今天我们马上会来和大家一起分享

我觉得可能魏老师更多的可能会受到蒲松龄先生的影响，他是淄博人，蒲松龄也是淄博人。以前每次他就是有做写作上的朋友来山东淄博来找他，他就带他带那些作家朋友去看蒲松龄的故居

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人